孙霄兵从北京大学中文系文学专业毕业后，先后取得了文学学士、教育学博士和法理学博士后等学位。作为国家督学、教育部政策法规司的司长，孙霄兵在繁忙的政务工作之余，笔耕不辍，在文学上颇有建树。由新华出版社出版的《沉郁词》一书，便是孙霄兵在文学领域的最新成果之一。
    《沉郁词》是孙霄兵先生的新作，由新华出版社出版发行，首先吸引我的是这本书的封面：暗红色作底，左下角有几朵细小的野花在风中摇曳。封面设计极其简洁，又寓意丰富。黑体字的书名，如刀刻一般，深深嵌入苍茫大地之上。
    沉郁词是中国古典词的一种重要的风格，或者也可以说是一个重要的类别。传统词论往往将中国古典词分为豪放和婉约两个大类。实际上，从创作实践和理论探讨两个方面来说，沉郁词是堪与豪放、婉约并列的第三个大的类别。在中国文学史上，浓郁诗词一直佳作不断，在历代的文学评论中，虽然也有关于浓郁风格的理论，但把浓郁词作为一具系统提出的是晚清的陈廷焯。而今，作为陈廷焯理论的继承者和创新者，孙霄兵对从古到今的沉郁词进行了系统的梳理和点评，从“沉郁词的概念由来”、“沉郁词的古典传统”、“沉郁词的美学内涵”和“沉郁词的格律特点”四个方面，进行了系统论述。
    孙霄兵认为，不论是作诗还是填词，都以沉郁为贵，诗之高境在沉郁。“直截痛快”的豪放词，虽然“不失为上乘”，但仍“不可及”沉郁风格的词。孙霄兵还认为，在现实意义上，沉郁词的创作，可以促使中华民族性格更加深沉，克服当下比较普遍的浮躁情绪，形成更为深刻的民族文化。从个人创作效果上来看，提出沉郁词，可以增加创作边际效用。孙霄兵认为，沉郁是诗人一种心理需要和创作特征。
    中华民族是一个精神乐观的民族。在这一民族性格下又体现出豪放、婉约、沉郁等不同的表现形态。孟子“生于忧患，死于安乐”的思想代有传承，及至北宋范仲淹“先天下之忧而忧”成为每一个士大夫的座右铭。这种忧患意识在文学上体现为沉郁风格，是中华传统文化的重要源头和组成部分。
    这本著作的一个贡献在于：将沉郁诗的创作源流作了梳理。作者举《诗经》中的《王风•黍离》为例：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”黍离之悲后来一直被作为怀念故国、忧愤感慨的代称。通过对屈原《离骚》、曹操《短歌行》等经典诗作的剖析，抒发沉郁的思想内涵。
    孙霄兵还举汉末的《古诗十九首》为例，以进一步揭示浓郁诗风的历史沿革。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。”“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”孙霄兵进一步论述，诗歌的沉郁风格在魏晋时期得到进一步深化。
    全书分为四章：沉郁词的概念由来、沉郁词的古典传统、沉郁词的美学内涵、沉郁词的格律特点。孙霄兵认为，沉郁词的美学内涵是非常丰富的。豪放、婉约各有其不同的审美范畴。相比豪婉约词，沉郁词的艺术风格和审美范畴更加多样。以前人们评论沉郁词，往往从文艺理论的概念出发，而很少从沉郁词的创作实践出发。孙霄兵在陈廷焯观点的基础上，通观中国词学史，结合创作实际，总结出沉郁词具有深厚、顿挫、凄丽、悲苦、忧愤、苍凉、沉痛、决绝八个方面的内涵特点。
    孙霄兵在书中附录了一首秋瑾写的词《鹧鸪天•祖国沉沦感不禁》：“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”此词作于1904年，秋瑾赴日不久。清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，可见此词革命性之强。 作者以身许国的决心和敢作雄飞的魄力，令人过目难忘。这又何尝不是我中华民族的精神风姿？！孙霄兵认为，秋瑾此词堪称决绝类沉郁词的代表作。
    《沉郁词》运用了多种研究方法，以独特的视角，全面梳理了沉郁词的历史创作，探寻规律，正本清源，精辟解析了沉郁词的内在结构、深度内涵和影响的形式原因，给后继者以启发和教益。难能可贵的是，作者不是就词论词，而是透过词作的表层，提示其作为中华传统文化载体的精神内涵，进而揭示中华民族以天下兴亡为己任的责任与担当。
    “灵猿啼断望春山，翠柏苍松雨雪缘；青史情深重黍稷，黄粱梦熟起炊烟。”——诚如孙霄兵的词作所言，沉郁，是中华民族的性格特征之一。“词以沉郁为贵”，这是孙霄兵的独特发现，也是《沉郁词》一书的魅力之所在。