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萨特的“文学介入观”认为，文学既超越于现实，又服务于现实。作家要面对现实，揭示人所处的环境、所面临的危险，以及改变的可能性。曹无为的长篇小说《老鼻涕》正是这样一种有意义的尝试。 作家的笔触，集中在中国中部的一个省会城市。辽阔的江淮大地，土壤肥沃，气候温润，人杰地灵，自古即为商楚文化的植根地。小说中，沉郁的恨骚离赋，忧伤的巴人传奇，炫丽的巫峡瑶姬神话，忧伤的楚王台遗址，载歌载舞的黄梅大戏等描写，展示了商楚后裔一路走来的精彩人生，同时，将文明的触角伸向历史的纵深，增加了文本的厚重感。 小说描写了一系列个性鲜明的人物，显示出地域文化特征和历史人物的风采。剧作家秦时月执着而专一，艺人陶馨温柔而戒备，教师萧君可真诚而忧郁，副刊编辑孙园子理性而迷失，商人田车子宽容而仗义，法官香姑正直而热情。人物性格的多面性与独特性、个性与共性共存，使其轮廓清晰，个性鲜明。 小说中反复出现“耳提面命”的家教场景，特别引人注目。主人公之一的萧君可，一直勉为其难地坚持家教。老师或学生的侃侃而谈，师生间形神毕肖的互动，往往会让读者想到孔夫子教学的真实记录——《论语·侍坐章》里的场景。古代私塾与现代家教，沿着巴赫金的“复调”理论，重叠呈现。阅读这样的文字，或许会给读者以历史镜头再现的阅读快意，也或许会感到有些枯燥、艰涩。不过，这种原汁原味的描述，还原了生活的本色，透射出现代“家教”的具体细节与某些局外人难以尽知的事实。 书名“老鼻涕”这个意象新颖而别致。章回体的叙述方式，显示出作者深得中国古典文学的精微堂奥。一个章节叙述一个大致完整的情境或故事，既相对独立，又承上启下，符合读者的欣赏习惯。散韵体式结合，亦是传统章回体小说的又一重要特征。散句叙述为主体，韵文歌咏为辅助。这部小说开篇与结尾，重复吟唱“鼻涕歌”，以达到首尾呼应，余韵连绵之效果。书中的诗、词、歌、赋等，都有浓郁的地方特色，不同韵文的不同体式，作者皆信手拈来，为我所用，表现出非同一般的深厚功底。 小说的布局“形散神聚”。作者突破了结构文本时，以“家”或“家族”“公司”“村庄”等为依托的窠臼，也没有所谓的“中心故事”，没有激烈矛盾冲突。就其叙述方式而言，看似“形散”。不过仔细揣摩，却也“神聚”——小说以萧君可的职业生涯为核心，串联起急剧变革时期社会各阶层形形色色的人物。几位商楚后裔，在中部地区的一个省会城市，不期而遇，相识，相交，相知，相亲。在寻常生活的背景下，表现了这个特殊时代的精神煎熬、灵魂救赎与事业追求，反映了人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的对立与谐调，展示了知识分子的精神危机与生活本身的荒谬。 “写今天”“为今天而写”“写给多数人看”，这种难能可贵的介入姿态，显示出作家始终让自己的文思流淌于现实之河。 (责任编辑：admin) |