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我跟弋舟的小说《我们的踟蹰》中的人物李选是同一个年龄段的人，女人，在一段时间内，我也跟她一样面对着某些似是而非的爱情。曾经，当我听到“我爱你”的时候，会毫不犹豫地感动、相信，如果我觉得我也爱了，会无条件地接受、付出。不知道是什么改变了这一切，后来，我听到“爱”就像听一曲悲歌，不再是欣喜和幸福，我会告诉自己，这只是一首歌而已，只需要静静地听完。弋舟说：“是什么，使得我们不再保有磊落的爱意；是什么，使得我们不再具备死生契阔的深情？”是什么呢？他没说，他只有问题，没有答案。 我原本连问题也没有，作为女人，我把全部责任推给了男人。可曾钺说我心里也有魔鬼。我起初不信，但当他吟着“使君从南来，五马立踟蹰”来到我面前时，我的魔鬼果真出现了。我一边不由自主地向他靠近，一边在内心犹疑和抵挡。我没有告诉他我背后有另一个男人，是怕他真的像使君一样被吓跑。我不想他跑掉，对于一个渴望爱情的女人来说，他未尝不是一个选择。然而我也不敢一往无前地投奔他的怀抱，三十多年没见了，仅仅凭借年少时的些许好感就能一见倾心，继而产生生死相随的深情吗？我不相信他，也不相信自己，而且，我也无法完全放弃背后的那个男人。张立均的高大压迫着我，也吸附着我，我没有勇气，也没有能力将他彻底摆脱。可在一场车祸发生之后，张立均和曾钺的角色竟奇异地对调了，面对张立均，我有了点从前没有过的倔强和刚强，因为恍然觉得有了另外的依靠。事实是，两个男人不但没有让我感到双重的安全感和幸福感，反而觉得自己更沉沦，也觉得自己更孤冷。似乎是多了一个选择，然而两个方向互相牵制、纠扯，我越发不知道何去何从。那爱呢？我为什么不能完全遵从内心的爱？因为在这个时代，爱已有了太多附加，像一件衣服上坠了层层叠叠闪亮的配饰，我早已看不清衣服本身的质地与颜色，不仅看不到我自己的，也看不到他们的——曾铖和张立均，我都看不到…… 小说读完，我意识到，我不是李选。可我怎么就不是李选呢？任何一个女人都可能是李选。如果曾钺和张立均合二为一呢？把两小无猜的亲近、对爱情不顾一切的狂热、只手遮天的强大、高大俊朗的外表、稳重慷慨的美德、执子之手的勇气和坚守合在一起，把两个人都不足够多的爱也加起来，重新造一个男人，李选还会踟蹰吗？我不知道，小说里没这样写。我知道我不会再踟蹰，我会热烈地投入，完全不计后果。原来，我们的踟蹰只是缘于贪婪，是觉得拥有的不够好，是想要得到更多。贪婪使赢得爱情与争取名利变得异曲同工，我们爱得小心翼翼，爱得前思后想，爱得猜度，爱得担忧，爱得失去了自己。爱不再像爱，而更像是一场社交。 弋舟对李选狠心。面对一个人，他的心对我们来说往往就是一颗完整严实的橘子，弋舟将这颗橘子用小说剥开了，一瓣一瓣地分开来。可他对李选又深怀爱意，比曾钺爱，比张立均爱，他理解她，心疼她，懂她，体贴她的无奈。这不是因为他是一个男人，而是因为他是一个小说家。小说家塑造了两个不同的男人，分别代表了除了情欲以外男性对女性的两种需求，一种是虚无层面上的，追求美与爱的忧愁，以期稀释灵魂中的孤独和绝望，另一种则是为了使自己更强大，为了以女性的身心依附来彰显男性力量。后一种看似世俗，竟也有着虚无的本质，它难道不是缘于强大表象下那让人痛惜的自卑吗？于是，两个男人同样得到了小说家的谅解，弋舟对他们与对女性的书写一样，毫不留情又处处深情。他们也渴望那种单纯又炽烈的爱，却恐惧因而也抗拒着自己的全心付出，他们欲拒还迎，躲躲闪闪，小心分析着女人的心理，据此调整自己的态度，设计着自己的表现或者说表演。这踟蹰多么可憎又可悲，如果不是因为贪婪，何苦又会这样流连？ 我们的爱变成了这样，却是永无可解的问题，因为一切都是缘于我们自己。这多么令人悲伤。 《我们的踟蹰》把现代情感进行了如此细腻而刻骨的书写，小说的追问已从时代的横断面穿透，直切人性，并点到了人类原罪的咽喉。然而它的叙述又那么情深义重，让人感到了一种温柔的强大，一种带着爱意的恨和一种带着恨意的爱。 (责任编辑：admin) |