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我是带着一种补偿心理做这套《中国童谣》的，想要弥补的小小遗憾是：女儿小时候，应该是四五岁左右那段时间，曾经很痴迷于创作各种让人听不懂的歌谣，当时，看着她小身体有节奏地摇晃，大脑袋一点一点地配合着那些哼哼声，我知道她在享受某种韵律和节奏，但从没听明白她到底在念叨什么。那时的我，肚子里只有几首童谣：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”，“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏……” 每个人的童年百宝箱里，都有几首童谣吧？孩子们为什么喜欢童谣？童谣对孩子来说，意味着什么？我发现，借着这次出版童谣的机会，对童谣做点深入的探究，原来是一件很有意思的事情。 先从日常的观察说起。我们都知道，日常生活中孩子常常出语惊人，他们会无师自通、创造性地运用各种修辞手法，比如，一个二年级的孩子会说出这样的话：我爬到山顶，绿色的风吹过来，我站在那，像树一样凉快。还会说：我的牛奶跳着圆圈舞，慢慢地，没有力气了…… 孩子天生会比喻、拟人、夸张……这些诗人们反复推敲、苦思冥想追求的东西，从孩子嘴里出来时会如流水般自然，不费吹灰之力。当这些天生的语言天才与童谣相遇，结果只有一个，那就是像老鼠爱上大米一样。 我们知道，孩子们都喜欢游戏，而游戏是创造性的一个表现。所以，孩子天生有戏耍语言的倾向，他们喜欢“胡闹”。这点需求，很多童谣都能满足。请看：“月亮奶奶，要吃韭菜；韭菜好辣，要吃黄瓜；黄瓜青青，要吃油饼；油饼喷香，要吃面汤；面汤稀烂，要吃鸡蛋；鸡蛋腥气，要吃公鸡；公鸡有毛，要吃樱桃；樱桃太酸，吃个栗子面丹丹。”用顶针的修辞手法，将一连串食物连在一起，语词之间胡闹一气，这样一派景象不是很好玩吗！ 再看这首：“金银花，十二朵。大姨妈，来接我。猪挑柴，狗烧火。猫儿煮饭笑死我。”类似的童谣总是能让孩子们哈哈笑。到底是什么让他们这么高兴？因为它把生活中确定的东西颠覆了：猪挑柴，狗烧火，猫儿煮饭。童谣创造了一个和日常生活不一样的生活画面，它营造的世界有大量留白，这样的留白能让孩子驰骋想象力，天马行空地飞。不要问这样的童谣有无意义，这样发问的，常常是被各种所谓意义洗脑的、墨守陈规的成年人。 对孩子们来说，高兴本身就足够了。如果非要进行学究式的描述，可以说：描述的混乱造成了这首童谣的幽默。它打破了日常规则，给了儿童在想象中挑战规则的自由。研究儿童文学的人都知道，放任混乱是儿童文本产生乐趣的常见形式。 美国哈佛大学古典学者哈夫洛克认为，节奏可能是所有生理乐趣的根基，而童谣的重要特征就是节奏，重复的节奏，重复的韵律。比如这首《姥姥家唱大戏》：“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙女你也去。”这首短短的四行儿歌，前面六个三字句，你可以随意停顿，当成六拍念，也可以当成三拍念，还可以把前面四个三字句作为两拍，后面两行作为一拍念，兴之所至地停顿，根据不同的停顿，构成自己喜欢的节奏，每念一遍，节奏都有变化。 尽早给孩子念童谣吧。在他还不会说话、听不懂多少话时，就给他念。儿童是用感官认识世界的，他对世界的认识都来源于主观感受。无论是刮风下雨、飞禽走兽、针头线脑、花鸟鱼虫，都是一个个生命体，他会用自己的感官把世界联想在一起，诗人们苦苦追求的通感，在孩子那里是自然的秉赋。 童谣具象化、视觉化的文字营造出的画面和声音，正好为孩子的心理感受提供了具体的比拟物，能唤醒孩子对文字的感觉、对声音与图像的乐趣。比如“欢迎秋姑姑”这首：“小蜜桃，嘴笑歪，小石榴，嘴笑开。欢迎秋姑姑，又到山乡来。”用拟人的手法写蜜桃、石榴和秋姑姑，再加上田原那娇憨笨拙的配画，山乡秋景鲜活地走进孩子的心中。再比如“小河水，弯弯流，弯弯流过一小洲，小洲上面有只鸟，唧唧啾啾放歌喉。唧唧唧，啾啾啾，忽然小洲晃悠悠；惊得小鸟飞期看：呀！原来是条大水牛。”这首儿歌，以拟声的修辞方法，双声叠韵、反复的句式，一唱三叹，有一种绕梁三日的音乐美。（郭骅） 《中国童谣》（共8册），李光迪、金波∕文，胡永凯∕图，连环画出版社2010年10月出版 |
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