“文学创作要由人的个别通往一般，由人的情感与心灵达到对社会生活的认识。要把个人经验、情感、想象转化为中国经验、情感和精神，而不一定非得反映外在的、热闹的生产过程。现代性或现代化最本质地体现在人的观念、精神追求上，创作要探察社会深处律动，反映价值观新趋向，昭示生活微小变化在未来所蕴藏的意义，特别是要通过个人化的个性化的经验、情感、想象表达中国经验和中国情感。”
    当代文学以文学之笔墨对中国实践进行书写，强化文学与国家、国族的血肉精神联系，是一个美好的传统。习近平总书记在文艺工作座谈会重要讲话中指出，“为什么要高度重视文艺和文艺工作？这个问题，首先要放在我国和世界发展大势中来审视。”一个国家，一个民族能否屹立于世界民族之林，民族精神是否强健至为重要。文艺作为审美的意识形态，作用于人的精神世界，对人的灵魂产生影响，文学像是国民精神发出的火光，照亮国家和民族前行的路途。文学形象地记录一个民族的发展，成为一个国家兴亡的文化记忆，文学无微不至地帮助人们建构对自己民族的认同、国家的认同，同样建构和强化国家和民族的共同价值。中国正处于民族复兴的关键时期，从来没有像现在这样接近伟大复兴，“任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音”。凝聚国家意志，张扬中国精神，是当代文学的庄重选择。
    一
    好的文学给人以精神归属感、心灵向心力，让人能够从中打捞先辈的过往，找到民族的来路，更从凝聚于文字中的价值观，寻求到家国共同意志与自己之间的联系。莎士比亚说，“我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。”国家利益的累积通过文学来实现，之所以往往强过历史文献，在于其潜移默化、润物无声。在经济全球化、文化多元化的时代，特别要不断丰富国家历史、国家向心力、国家共同信仰的建构。
    在当代文学强化国族叙事意识的过程中，既要充分意识到中国现实很强的丰富性、差异性，也要充分意识到中国的整体性、统一性。中国历史源远流长，中华文明从未断绝。记录和展示民族与国家成长的足迹，消除外部世界对中国历史文化的误解，艺术地告诉人们中国历史发展的真相与源流，才能讲好中华民族从哪里来、要到哪里去的中国故事。作家有责任回应消解和重构中国历史的思潮，鼓舞人们面向未来，增进民众对国家历史和传统的亲和力。
    文化是精神家园，闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。”先人为我们累积的文化遗产，为我们讲述的中国故事，依然以其瑰丽感染着后代。比如在我们已经能够飞天登月的今天，科学家们不由自主地从中国文化宝藏中找寻灵感，在确定“玉兔”之前，月球探测器名称就曾在哪吒、后羿、共工等神话传说中反复选择，这些文化符号深刻地影响着今天。文化的核心是价值，中国人历来讲究自律、行善、勤劳，崇尚节制，富于奉献精神和社会责任感，笃信“修身、齐家、治国、平天下”，这些价值，是我们增强文化自信的基石，这些价值是我们民族生生不息的尺度，与世界上先进的价值观是相通的。凝聚国族认同，就要彰显民族价值观的感召力，强化经济全球化时代的价值坚守。
    二
    当今世界日益你中有我，我中有你，中国经验、中国故事有助于世界了解中国。习近平总书记强调“为人类提供中国经验”，强调“讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解”，有着很强的现实意义。我国已成为世界第二大经济体，崛起的过程为现代中国故事的书写提供了充分依据，我们应自豪地为世界提供富于当代性现代性的中国经验。天是世界的天，地是中国的地，只有眼睛向着人类最先进的方面注目，同时真诚直面当下中国人的生存现实，我们才能为人类提供中国经验，才能为世界贡献特殊的声响和色彩。作家要注目中国发展最进步最具有超越意义的那些方面，用自己的笔，反映中国改革开放的历史性进步，改变多少年来中国给西方人留下的“古老的、陈旧的、历史沧桑的”印象，改变我们在“文化上神秘而难以接近”等印象，坚持中国文学的主体性，警觉自我的他者化，把发展中的、为人类文明作出贡献的奇迹展现出来。
    文学的“中国”形象由一代代作家共同构建，不同时代不同的中国形象，积累和丰富着外部世界对中国的认知。中国形象所包含的政治和文化诉求，对国际社会逐渐认识中国产生着巨大影响。放在世界视野中观察“中国形象”，作家责任重大。在融入国际潮流中迈出新步伐，是中国经验的主流，中国改革建设在世界现代化轨道上的进步，已经产生了惊天动地的影响，要到生活最细微的地方去，倾听时代的声音，以文学之笔，书写中国方案、中国智慧、中国贡献。这才是面向现代的中国经验的主旋律。
    我国不仅在经济上有了突飞猛进的发展，在维护社会公正，促进社会和谐、人的全面发展，以及实现绿水青山，张扬传统文化等方面，也有不少可喜的进展。人们对物质化、功利化普遍反感，当代中国的现代性与民族主流价值观有了越来越多的契合,人们更相信从自己的土壤里生养出来的价值，要把那些带有中国人自己体温的坚守表现出来，让精神追求、精神价值以及对生命的庄重思考，成为文学创作的价值崇尚，使自己的作品因安妥了人们的灵魂而受到珍爱。
    三
    中国经验因当代中国丰富多样的现实而色彩斑斓，生活本身给文艺创作开辟的路径、可能性极为丰富。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中说，“顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中得到表现。”要开阔中国经验的表达视野，呈现中国社会生活的多个层次与侧面，给人看到多样的、全面的中国理想、中国经验和中国现实。
    中国有着发展中的欣喜，同样面临发展中的忧虑。一方面是日新月异的进步，一方面是前进中的问题与矛盾，城市化进程加快，社会矛盾凸显，道德价值观犹疑分化，文化上多样化的旺盛需求，在资讯、媒体高度发达，中外文化交流碰撞极为密切的当今，语言、思维方式、表达方式等发生了相当大的变化。作家每天都在与复杂的生活相遇。中国本身的进步与落后、愚昧与昌明、科学与迷信的较量，促进作家不停顿地思考与提炼。中国有着过多的历史负担，现实生活与落后观念的纠缠每时每刻都在发生，但优秀的作家能够拨开迷雾，开掘生活的本质。
    文学创作要由人的个别通往一般，由人的情感与心灵达到对社会生活的认识。要把个人经验、情感、想象转化为中国经验、情感和精神，而不一定非得反映外在的、热闹的生产过程。现代性或现代化最本质地体现在人的观念、精神追求上，创作要探察社会深处律动，反映价值观新趋向，昭示生活微小变化在未来所蕴藏的意义，特别是要通过个人化的个性化的经验、情感、想象表达中国经验和中国情感。
    这种表达殊为不易。苏联作家爱伦堡曾经讲，在苏联作家协会的代表大会上，纺织女工在发言中向作家们“讨债”，质问作家为什么没有写纺织女工的小说。此后20多年里，苏联确实也出现了不少写纺织工人的作品，但大都躺在图书馆里无人问津。工厂图书馆里被借阅最多的，还是托尔斯泰等作家的作品。人们更愿意读《安娜·卡列尼娜》，是因为工厂女工“看托尔斯泰的小说，不单单是为了了解那已经死亡了的社会道德，也是为了了解活生生的人类感情的复杂性。”作品写的纺织女工“不是人，而是机器：表现的不是人的感情，而仅仅是生产过程”，肯定不会受到欢迎。文学需要独特性、个别性，文学讲究复杂多义性，讲究对人的心灵世界的开掘，聆听时代的声音，表现中国经验，更需要开掘人的心灵。