谭光荣，军旅作家，“野人文学”之父，国家一级作家。1972年10月入伍。有小说、散文、诗歌、报告文学、话剧剧本等五百余万字出版。代表作品50万字的长篇小说《英雄了》获解放军文艺大奖，长篇电视报告文学片《大别山的回声》获中宣部“五个一”工程奖、中央电视台、总政宣传部一等奖。
    谭光荣出生在紧邻神农架的湖北省兴山县。在那里，老辈人讲的十个故事中就有八个是关于野人的，他就浸泡在野人的故事里长大。因此，书写野人传奇，呈现野人世界，成了作家与生俱来的情结。日前，谭光荣“野人四部曲”相继出版，在接受羊城晚报记者采访时他表示，野人其实是他描写人类美好品质的载体。
    在谭光荣的野人小说中，野人们对地球担当责任，对自然自觉守护，对丑恶顽强惩处，对贪婪极尽鞭挞；他们与动物大家庭的其它成员和平共处并被尊崇为领袖，共守共护原始森林这个大家园；他们与人类保持不即不离的生活距离，为人类示范着轻松快乐的未来美好生活图景。
    谭光荣历经十年时间、九次深入神农架进行实地生活和深入采访，充分运用神农架丰富的自然风光、独特的人文景观和扑朔迷离的野人元素，以全新的方式实践着自己独特的创意写作。
    羊城晚报：为什么会选择野人的题材进行创作？
    谭光荣：我出生在神农架附近。这里是全世界野人文化特别发达，也被认为是野人最集中的地方。我小时候，我们老百姓，我们村上的人，那时候没有电视，什么书本杂志都没有，晚上烤着火。特别是下大雪以后，大家讲十个故事，其中就有七到八个是讲野人的，这也成为了我下笔写作野人故事的灵感来源。
    后来我稍微长大些，也参加过大队治保主任对野人的跟踪和追寻。有一次我们有一片坡，被不知道什么动物把最好的玉米棒子搬走了，有人说是坏人搬走的，是地主，是坏分子搬走的。但有人说这是野人搬走的，后来他们在地边上，和山连接的地方，发现了一尺多长的脚印，几十个。
    羊城晚报：但耳闻目睹民间故事与真正进入文学创作还有相当的距离。
    谭光荣：我后来读了书，参了军，当了干部，也在报社当过记者。我用了十年时间，先后九次又到了神农架，上到神农架的很多地方，反正说有野人的地方，去采访。但是到底有没有野人，是不由作家来回答的，应该由人类学家来回答，由动物学家来回答，考古学家来回答，而我必须以一个全新的视角来写野人。我想到了《西游记》。在《西游记》中，孙悟空是存在的吗？他显然是创造出来的人物。那野人已经有这么大的社会影响力了，从两千多年前屈原的诗歌《山鬼》中就能看到影子，到现在没有一个成型的作品。
    羊城晚报：所以这个题材很重要的是来源于你儿时听到的传说，来自于故乡的这些记忆，那在具体的作品里面您是怎样转化、运用这些素材的？
    谭光荣：在动物王国里，野人起到维护神农架动物王国的平衡的作用。我觉得要引入野人的一些品质，来观照我们现代的人类社会，观照人类的贪婪和自私，用原始的质素来纠正人类高科技带来的意识偏差，纠正现代都市病带来的品质偏差。
    羊城晚报：你什么时候开始这方面的写作？
    谭光荣：大概在2003年前后我开始了野人写作。第一本写的时间最长，大概写了五到六年时间。因为刚开始自己的路径确定不下来，还是按其他的小说来构思。后来发现这样不行，你必须跳出来，跳出以前看到过的作品，跳出原来的构架。这就必须注入一些新的观念和思想。这很不容易，我中间几稿就推倒了再重来，前面已经写了七八万字都作废了。