《童话之书》，陈诗哥/著，中国少年儿童新闻出版总社2014年11月第一版，23.00元
    童话的灵魂是“爱”。故事追求一波三折的情节，写尽了恩怨情仇，童话就单纯明澈简单多了。
    《童话之书》从2014年出版至今不足三年，在读者中的反响一直不错，特别是在儿童文学作家群中的反响更大并持久不衰，在一定程度上也奠定了陈诗哥本人在新一代儿童文学作家中的地位和影响。
    为什么说《童话之书》是一部奇书呢？在中国儿童文学界，到目前为止还没有一本这样的书，即以一部长篇童话来诠释童话理论，并在理论上有独到见解，在创作上有所创新。这样一部创作和理论相互融合、互相印证、相得益彰的作品还是不多见的。
    《童话之书》首先是一部童话，有完整的故事结构，有鲜明的人物形象，有旖旎瑰丽的想象力，有出人意料之外、又在情理之中、跌宕起伏的故事情节。而且很多小故事都写得完整而精致，充满了童话精神和哲学意味，可独立成章。尽管童话不像小说那样讲究人物形象塑造，《童话之书》还是塑造了一系列个性鲜明的人物形象。首先当然是小主人公小王子，一个经历丰富、善良勇敢、充满好奇、平和好学的小男孩；还有哲学家米先生，无疑是获得了童话真谛的智者的化身；具有传奇色彩的海盗巴博萨，不失善良美好的品性，印证了童话对于人的精神成长的巨大作用；还有终日与《西游记》相伴、像孩子一样心地纯净顽皮的老小孩；能轻意跃上十米高台和百米高台、身怀轻功绝技的陶罐匠，诠释了童话中的想象力和专注力的重要性。这些人物既具有理论概念的象征意义，又不概念化、脸谱化，一个个都血肉丰满、性格鲜明。
    在故事结构上，该书也经纬分明，它以童话书小王子游历世界为线索，移步换景，层层推进，一连串的场景人物变化，带来一连串的故事，给人一个又一个惊喜。作者视野之开阔，想象之奇特，立论之大胆，思想之深刻，意境之深美，肌理之奇特，带给我们的阅读快感和阅读期待远在很多作品之上。作者还设置了三个结尾，展示了童话具有无限可能性的艺术魅力。另外，该著语言简洁明快，有诗性的表述风格，充分利用了诗歌跳跃、反复、排比等手法，具有很强的韵律感和节奏感。因此，它提供了多层次阅读的可能性，即使小读者一点也不懂文艺理论，对于这部情趣盎然、意趣横生的作品，照样可以读得如痴如醉。
    《童话之书》又不止是一部长篇童话，它的重头戏是在以童话形式讲童话理论。作者期盼的是，“《童话之书》不仅是一部好看的童话，还是一篇明晰的论文，同时也是一首优美的诗”。可见作者在构思阶段就充满了探索精神，给自己设置了一个比较高的标杆。这部书成功地把感性与理性巧妙结合，寓理于情，在某些方面甚至超过了作者的设想。比如，开始他只想写一篇明晰的论文，事实证明它内在的童话理论是比较系统的。在前半部分，它以虚写实，回答的是童话是什么、为什么要相信童话、童话与孩子的关系；童话与精神情感的关系；童话的功能；童话与其它门类的异同，如童话与神话、童话与故事、童话与寓言、童话与哲学、童话与宗教等。后半部分又以实写虚，从世界名著和现实社会生活出发，在对几个不同世界的探讨中，用故事诠释了童话与想象、童话与生活、童话与现实的关系，充分体现了作者的美学追求和理论建树。
    那么在陈诗哥的笔下，童话到底是什么？我们为什么要相信童话，相信童话的什么呢？他试图从本体论的层面去探讨，先说明童话它不是什么，它与神话、寓言有什么不同。他借用一位图书制作者的口气，给了一个相当简洁、明了的回答，他说：“世上最早有三本书：《神话之书》是由孩子记录神的话语，《童话之书》是由神记录孩子的话语，《故事之书》则由人记录自己的故事”。
    在最初的时候，神话是神的话，而童话则是孩子的话，两者同时存在。就像《圣经》伊甸园里的亚当和夏娃，在陈诗哥的笔下是两个孩子的形象。因为那时人都像天真无邪的孩子一样，后来，随着猜疑的出现，人神关系断裂，原是两个孩子的亚当和夏娃迅速成长为大人。这什么意思呢？也就是他在书里反复强调的，童话是给0~99的孩子看的一样，陈诗哥认为儿童和孩子是两个不同的概念，儿童是个年龄概念，和成人所对应，孩子则不然，只要保有一颗童心，直到99岁也还是个孩子，也喜欢童话。
    为什么孩子喜欢童话呢，因为童话传达的是快乐和美好，而快乐和美好也是两个不同的概念。快乐是身体感官方面的，而美好是来自内心和精神层面的。故事不一定美好，鲁智深三拳打死镇关西，满脸开花，口吐鲜血，一点也不美好，却带来感官的刺激和快感。因此，陈诗哥说“童话是美好的幸福。故事是快乐的幸福。故事谋求的是自身的精彩，而童话，更多是为了他人的美好”。这就是童话与故事的不同。童话当然也注重故事，但不是首要条件，童话的首要目的是为了让人的心灵变得更美好，童话的灵魂是“爱”。故事追求一波三折的情节，写尽了恩怨情仇，童话就单纯明澈简单多了。
    陈诗哥还通过一个故事谈到童话和寓言的转换。隔窗看到一个人偷了苹果，那到底是不是这个人呢？人们开始互相猜疑。当怀疑进入人心以后，原本和平美好的秩序被破坏，人们开始打斗、争抢，世界变得血腥暴力。一个美好的世界是童话世界，而一个充满争斗的世界则是寓言世界，这个世界不完美，人们想改变这种现状，希望从故事中得到启发、智慧和哲理光芒的指引，从而让无序变得有序，确定生存的依据。他说《红楼梦》是童话世界在寓言世界里的终结，抄检大观园集中反映了童话世界的坍塌。陈诗哥的这些论述大胆而新奇，给人耳目一新的感觉。
    《童话之书》期望人们能相信童话，童话世界和其他世界不同，确实能带来无可比拟的幸福和美好。可是为什么人们长大成人以后就不再相信童话了呢？为了说明这个问题，作家写了很重要的两章。
    一个是小王子颠沛流离，被压在石板下30年。第一个十年，他满怀希望，保持住了内心的纯洁，他通过回忆往昔的点点滴滴，心中温暖而充实。后来又招来了蚂蚁、蜗牛、蟋蟀等一群昆虫朋友，小王子给他们讲《童话之书》，讲王子和公主的故事，因为他心中有童话，显得很潇洒、淡定，是一个真正的王子，即使被囚在石板下，也和住在真正的宫殿一样。第二个十年，他开始动摇了，开始求助于幻想，期冀能有个神奇的力量，比如，神仙巫婆什么的能把他从青石板下救出去，此时的表现像个世俗的普通人。第三个十年，他绝望了，放逐了自己的内心，开始浑浑噩噩地混日子。尽管此时在小动物们的帮助下，石板下已经建成了一个宫殿，他还是自己把自己囚禁了，成了一个真正的囚徒。所以当三千只蚂蚁说要齐心合力把他抬出去的时候，他拒绝了，一个把自己内心囚禁的人，出去又有什么用呢？
    第二个就是李红旗的故事。李红旗从小生活在一个知识分子的家庭里，是一个含着金钥匙出生的人，父亲是大学教授，家里有很多书，李红旗喜欢读书，他的梦想是成为一个王子。可是“文化大革命”来了，大学停止招生，李红旗被迫来到一个小山村当了一名小学教员，他的梦想破灭了。此时他本想自我救赎，喜欢童话，喜欢读书，希望重燃梦想。可是残酷的现实又一次狠狠地击中了他，他爱上村长的女儿，而那个公主一样的女孩却出卖了他，自此李红旗的梦想彻底破灭了，丢下小王子逃跑了。这说明什么？说明童话很丰满，现实很骨感；童话很娇嫩，现实很生硬；童话很简单，现实很复杂；童话很美好，现实很残酷，因此被生活和现实所迫丢掉童话的人无计其数。在这里他非常形象地阐明了童话和现实的关系。
    《童话之书》这本书中所涉及到的名著名篇多达数十篇，先哲圣贤之论信手拈来，可见陈诗哥博览群书，有良好的文化素养和文学素养。他还是一个充满幻想的人，时常放飞思想，在自己的精神世界中遨游飞翔。同时他又是一个看着脚下土地的人，踏实、坚韧、自信、独立、甚至还有点反叛精神，内心很强大。我相信，这样一个既看星斗，又踏实生活、潜心创作之人，在文学的道路上会越走越好，越走越远。非常期待他的《神话之书》和《故事之书》顺利问世。