当下的时代是一个全球化的时代，所以这样说，是因为媒体与互联网的高度发达、经济的全面同一化，欧风美雨已经洒遍全球，全球化已经渗入到我们的经济领域、文化领域，我们的“90后”是吃着麦当劳、看着好莱坞大片长大的一代。在这样的时代，很多年轻人包括中年人的价值立场已经欧美化，如何坚守中华文化立场是一个亟待解决的问题。曾经我们的丝绸之路也将灿烂的中华文明输送到海外，中国文化的输入对欧洲的文艺复兴产生过极大影响，当下面对欧美文化的冲击，我们如何既坚守中华文化立场又吸收外来文明的精华，的确是一个必须思考的问题。
    我们先来看对中华文化立场的概念的理解，中华文化立场是一个很大的场域和空间，很多东西都可以往里装，单就文化传统来说，就不易界定，如果我们把传统当作一个活的有继承发展空间的东西来看，传统就是一个大传统与小传统、旧传统与新传统的叠加，如果说儒家传统是我们的传统，五四以来的打倒孔家店也是我们的传统，所谓的“破与立”在历史上也是有传统的，孔子孟子曾子是我们的传统，徐渭、李贽的癫狂和反叛是不是我们的传统？陈寅恪、梅贻琦是我们的传统，赵树理、孙犁是不是我们的传统？单说中华文化立场的坚守容易流于空泛，笔者个人认为不如提中华文化基因的传承与改造恰切一些。何以这样说，因为上述所说都是一个文化基因问题，这些文化基因有的互相矛盾甚至对立，但它们都互相独立地存在于中华文化传统之中，在当下哪些文化基因对我们有利可以发扬光大甚至改造，都是很重要的问题。如何看中华文化基因的传承与改造和坚守中华文化立场这两个概念，文化基因的传承与改造是比较保守的，是基于传统的，有其受限制的地方，而坚守中华文化立场是活动的，是一个能形成新传统的概念，它实际上是要我们提出一整套的新概念与价值立场，因为要坚守就要搞清楚坚守的内容是什么，坚守的目的是什么，这两个概念如何提、怎么提还需要好好考虑。
    因此，全球化时代如何坚守中华文化立场，应该是一个切实的东西，它必须要有概念、有内容、有实在的可实施的行动计划，是我们这个时代的内容，而且也不是一朝一夕就可以完成的，既需要专家学者的跟进也需要政府部门的参与，这样，才不至于流于套话，面对西方文化的冲击才会有我们的对策。