一个人，以30年做一个梦，可以做成怎样？我在张秋林老师身上看见了。
    以一己之力，率团队奋进，将一个地方的少儿出版社，做成世界获奖的综合出版社，这样的成绩，都不能说让人敬重了——我认为，这完全体现出了一个生命存在的价值意义。从庐山到井冈山，我觉得，这个意味深长的地点告诉我们：梦想不是结束，而是重新出发。
    在儿童的意识里，儿童与世界浑然一体，分不清主体、客体，分不清自我、他人。这就是古人所说的：七窍开，混沌死。正因为儿童是如此奇妙，所以儿童精神也是一种极其细微、却又极其长久、极其精妙的精神力量。
    那么，中国儿童精神是什么呢？希腊文明被誉为是西方文明的摇篮，而象征希腊古典文明的拉丁语中，“儿童”一词意味着：自由者。
    从西方的各种儿童文学经典作品中，我们也不难看出“自由”这个核心。比如林格伦创造的长袜子皮皮的形象，正是把儿童从迷信权威和道德主义中解放出来，皮皮变成了自由人类的象征。
    可是，我们扎根于中国传统文化的大地之上，从我们的视角看去，自由就真的能够概括儿童精神吗？甚至，自由真的就是一个褒义词吗？我认为，是远远不够的。在中国古代，儿童是缺位的，的确如此。但这并不意味着，中国文化里没有儿童精神的萌芽。恰恰相反，我认为，中国传统文化，正是因为迥异于现代西方文明，才从另一个侧面为儿童精神进行了补充。
    我想把我理解的中国儿童精神，定义为三个词：自由，自律，自新。这是递进关系的三个词。
    自由是基础。
    如果以自由、自律、自新这三个词为标准，我们的儿童文学创作，位于什么位置呢？每个人都有自己的答案。
    以这样的中国儿童精神烛照，我们的文学、尤其是儿童文学，才能不再是简单描述生活，而是创造生活，通过创造精神生活，而改良现实生活。
    我们处于一个全球化的时代，我们今天坐在这里谈“儿童文学的潮流”，其实，无论我们是否愿意，都已置身于世界儿童文学的潮流之中。三十年过去，当今东西方从军事竞争、经济对抗，逐渐转向文化的同台竞技，东西方文明都在为自己“圈地”。只有以自己的作品，对儿童精神进行中国的阐释，才能为儿童文学的潮流，提供自己的一滴水。
    我想引用蒙特梭利的一句话作为结语：“儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在，才给人类的发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。”