阴符经（局部） 周振华 作 醉翁亭记（局部） 周振华 作 兰亭序（局部） 周振华 作
    ◆中国书法，是上苍的赐予，人类的骄傲，文明的象征。
    ◆书法，看似凡简。拨开后，乃如“观天体日月之广袤，窥宇宙银河之浩繁”。
    ◆人正，书高；人善，书端；人勤，书老；人清，书贵。
    ◆尚韵、尚法、尚意，归根到底是尚美，是将书法的无限个美置换一个立体的大美。
    ◆书法家要具“心藏天地之格局，神植珠玉之骄润”其双重修为或矛盾秉性，才能驾驭并胜任书法这一伟大的艺术，才能真正成为书法大家！
    ◆经典，就是人们频繁地穿梭于时空隧道在那里永不休止的相互争抢的精神宝贝。
    ◆书法之路能否走得长远，取决于书者的动因和动力。而动因和动力又要看是什么样的动因和怎样的动力。
    ◆书法家是熬出来的，要慢慢熬，一点一画地熬，熬上它几十年。即使你的天赋再好，悟性再高，也需要耐着性子一步一步地走完让你急不得、躁不得、恼不得的过程。
    ◆少书因其稚嫩而不老，老书因其气衰而不盛，惟壮书左右逢时为最佳。
    ◆科技，作为众人智慧可代代继承叠加积累；书法，作为个体才艺只能间接传承人人从零开始。
    ◆中国的书法世界，里面穿插着哲学，蕴藏着史学，弥漫着文学，闪烁着美学，折射出耀眼的华夏文明。
    ◆学习书法，要像追求心上人那样，痴迷而执著，方可获得你的真爱。
    ◆学习书法，要寻根探源，忌舀无源之水，不可擅自独行。
    ◆人生经历少年、青年、中年、老年四个阶段，每段时光对习书者都至关重要。缺少哪段，均会影响其书艺的发育程度。修炼为“人书俱老”的境界，需要习书者能够自始至终走好这样一个漫长的完整的书生旅程。
    ◆大作品，不仅表现为大尺码、大规格、大篇幅，更重要的是看其书写的内容。手札也藏大气象，斗方亦见天地情。
    ◆何为好字？筋骨立，血气涌，神情昂。
    ◆艺术的本质是美，书法亦然。书法家要用眼去观察美、捕捉美、判断美；用脑去思考美、提炼美、概括美；用心去体味美、酝酿美、融汇美；用手去描摹美、刻画美、展现美。
    ◆作品里的习气，传递和折射着书者做人的习气。正本先要清源。
    ◆评判书家是否优秀，至少观其三个方面。即：具备“书、评、论”三要素。书，就是写一手绝妙的好字；评，就是能撰写精辟的书法评论文章或对书法作品给予客观准确的研判；论，就是通过广泛而深刻的习书实践能够高度提炼总结概括出传世的经典书论，哪怕就一点两点。
    ◆书法评论家不能只评不书，书法家也不可光书不评。书评相长，切莫偏颇。
    ◆书法家什么样的脾气秉性，可能就会偏爱或偏重哪一种书体。如五体皆爱皆书，那可能就是多重性格或复合秉性。但要实现某一书体的精道，是否应该一主多辅。
    ◆良知与担当，能润化焦躁，稳定臂肘，从而有效调节和完善书家的笔法、墨法及章法。
    ◆书法线条的形成，来自两个方向的力：一是水平方向；一是垂直方向。两个力聚焦笔端互为作用，呈现出跌宕起伏、快慢有节、提按使转，浪漫潇洒、变化无穷的书法大千世界。
    ◆书家的“眼力”很重要！也就是通常说的“眼独”。视物透彻、精确、入木三分。或是指审美水准，唯美、立体、细腻。在书写的过程中，能洞察微小的差异，以独特犀利的眼光，居高临下，把控大局，扫描细节，从而及时发现并捕捉瑕疵，纠正偏差，迅速准确地加以调整，以确保每个字的结体和章法布局的合理与完美。
    ◆不要总喊书法难，或干脆以此为习书的不够努力、不够扎实、不够发奋、不够刻苦而极力开脱。至于书法难的问题，要沉下心来，找准并挖掘具体的症结！弄清楚它到底有多难，难在哪儿。
    ◆中国的书法，其书写状态是一个曼妙而繁复的过程。在特定有限的时空，要干净利索地完成起笔、收笔，方笔、圆笔，提笔、按笔，直线、弧线，且轻、重、缓、急，既有速度、力度之变化，又要体现质感、美感之神韵的一揽子潇洒而有序的动作，这是中国书法最令人心醉痴迷和痛快淋漓的地方。
    ◆伏案小书，如数家珍；悬腕大体，如撷日月。一静一动，笔势分明，境界两重，心性各领千秋。
    ◆在极有限的单位时空内，其线性轨迹变化的幅度和频率越大、越高、越跌宕，把控和驾驭的难度也就越大。书法线条就具有这样的特性，尤其是行草书，线条在行进中频繁穿插着毛笔的提按、快慢、节奏、韵律之动作。所以书法的核心步骤其书写环节就显得很难。
    ◆凡法，均为刚性。书法亦之，绝不可放荡不羁。
    ◆书法，法为天。善守法者，方通晓法，敬畏法，掌握法，遵循法。视法至高无上也。
    ◆取法乎上，是走近古人的最佳捷径，也是书者追求经典的最高境界。
    ◆赵孟頫日习万书，于是，我们便领教了什么是天道酬勤。
    ◆静观人类所创造的诸多惊世绝技，用心体味并细细咀嚼，然后再去领悟书法，这时感觉它还有那么难吗？
    ◆书法家的一生，似乎七成的光景都在忙碌地准备着。如果他的追求更理性更严苛，目标更宏伟，那他的准备可能仍在继续。
    ◆一位有学问、有学识、有学养的人，他的字差不到哪儿去，至少有味儿。如倾心耕耘，定生一派气象。
    ◆天赋是阳光，悟性是土壤，勤奋是雨露，执著是种子，作品是郁郁葱葱的春天。
    ◆每位书家对美的接纳和固留都是不一样的。如果对美的接纳程度高，对其有着非常透彻饱满的认知，存储在大脑中的美就会在记忆区长时间驻留，抑制衰减，那书艺提升得就快。反之，就会受到制约。
    ◆书法，好像很难让人为它掉泪，无论是书者还是观书者，它更不会轻易走进大众的内心深处或轻浮地撩拨人们的脆弱情感。它留给我们的似乎全部是理性，它真是一门深邃莫测的艺术。
    ◆关于临帖：临帖前要做好充分的准备，需选帖、读帖、品帖、悟帖、嚼帖、研帖等；临帖中，要拟定不同的战术，选临、精临、实临、通临、意临、攻临等；临帖后，针对习作要理性地思考、揣摩、对比、审视、裁决、研判等，总之，围绕临帖需万众来护航，最终确保这艘旗舰乘风破浪抵达书法大洋的彼岸。
    ◆临帖时，手、眼、心、脑高度聚焦于笔端，它们同呼吸，共命运。一荣俱荣，一损俱损。
    ◆书法，仿佛更愿意接纳和暗恋那些凄凉而孤独的灵魂。
    ◆学好书法是一件非常难的事情，于是，吾觉得需九挂马车方可拖动：一挂：天赋、心智、灵性；二挂：苦难、坎坷、血泪；三挂：学问、学养、学识；四挂：虔诚、敬畏、挚爱；五挂：经历、阅历、心历；六挂：恋帖、嚼帖、攻帖；七挂：心到、意贯、气满；八挂：发奋、毅力、久恒；九挂：传统、时代、个性。