[其他研究] 扬之水：我与中华的今世因缘 2017-11-10
并没有特别珍惜的意思，我买书生涯中的第一部书，不过很自然地和二十四史放在一起，就在自己身后不远处的书柜里，包着牛皮纸的书皮——那是当日买书时候的原包装——书脊上写...
[其他研究] 扬之水：“满池娇”源流——从鸽子洞元代窖藏的两件刺绣说起 2017-11-10
满池娇是元代中期以后刺绣中的一个常见题材，时属元末的鸽子洞窖藏满池娇枕顶，可以作为此类样式的实例之一，它与同时代的张翥《江神子?枕顶》所咏正是一致。不过满池娇的名称...
[其他研究] 扬之水：关于“边韶昼眠” 2017-11-10
季春时节友人寄来一卷照片，原来是新近见到的《六逸图》之一帧，即“边韶昼眠”,嘱我就图中隐几的时代特征发几句议论。再三却不过，只好撮录旧作，算是一点意见。 故宫藏一件...
[其他研究] 扬之水：跨度20年的杂稿 2017-11-10
收在《棔柿楼杂稿》里的文字，最早的一篇写于一九九四年，最近的一篇完稿在三天前，跨度近二十年的一堆“杂拌儿”，此番凑在一处，真是名副其实的“杂稿”。 数年经营文字的体...
[其他研究] 扬之水：领边秀妖娆 2017-11-10
唐代是领巾或曰帔帛最为兴盛的时代。《霍小玉传》曰小玉“将葬之夕，生忽见玉帷之中，容貌妍丽，宛若平生，著石榴裙，紫衤盍裆，红绿帔子”。帷是灵帐。衤盍裆即襦，亦即短上...
[其他研究] 扬之水：宋人与花与香与瓷器 2017-11-10
题目叫作“宋人与花与香与瓷器”，已经显得很罗嗦，其实这还是省略了的，说得齐全，该是“宋人与花与香与茶与瓷器”。不妨先把南宋诗人葛绍体的几首诗引在这里： 《韩氏与闲即...
[其他研究] 扬之水：又读唐鲁孙 2017-11-10
唐鲁孙的书，最初是在《读书》的时候大家一起喜欢上的。一套十二本放在沈公的办公室里，编辑部几个人轮流拿回去看。有好一阵大家碰面的一大话题便是“唐鲁孙”。虽然只是纸上...
[其他研究] 王学泰 雷天：中国传统文化的另一面 2017-11-10
雷 天 ：王学泰先生的《游民文化与中国社会》１９９９年初版时，李慎之先生根据该书的研究，提出了一个问题：以孔夫子为代表的中国大传统（士大夫、知识精英们的文化传统）和...
[其他研究] 扬之水：谷林先生的最后一通来书 2017-11-10
得知谷林先生最后的消息时，是腊月十五的十一点十分，彼时正在太原，不过即便在北京，又能如何呢。当夜梦中与《读书》的老同事相会，向吴彬和贾宝兰报知此事，不禁痛哭失声。...
[其他研究] 王学泰：“侠”的本义不在“武” 2017-11-10
人们一谈到侠往往想到现代武侠小说中的“侠客”，或受到韩非子的“侠以武犯禁”的影响，总把“侠”与“武”联系起来。连近代国学大师章太炎先生在《?书》中的《儒侠》一节也说...
[其他研究] 扬之水：《终朝采蓝》后记 2017-11-10
副题“古名物寻微”原是这本集子的正题，但朋友说要有一个软性一点的名字才好，于是从《诗》中拈来这样一句。十几年前有一本小书名作《终朝采绿》，那么《终朝采蓝》可以算作...
[其他研究] 王学泰：谈谈隐士文化——《采菊东篱下》自序 2017-11-10
桌子上一杯乌龙茶，散播着阵阵幽香，靠在沙发上有意无意地面对电视，享受着退休之后的那份悠闲。我突然想到，退休是不是与退隐有点类似呢？远离了名利场的是是非非，没有了职...
[其他研究] 扬之水：东瀛闻香 2017-11-10
读骤雨《由香入道》(二○○七年第一期)，也引起我对香事的一段回忆。二○○三年初冬，完成了《古诗文名物新证》香事一组的写作之后，为了检验自己的考证，在老友李长声先生的...
[其他研究] 王学泰：探源溯流说《论语》 2017-11-10
孔子不仅是历史上第一位名师，他也把教育学生视为头等大事。他的一生大部分精力都献给了学生，与学生情同父子。试想，他的离去在弟子心底会形成何等的波澜？后来他们找到了追...
[其他研究] 扬之水：世纪初的“开心果女郎” 2017-11-10
世纪初的“开心果女郎”(见《读书》一九九五年第二期)有个很贴近生活的位置——从年画上的仕女脱胎而出，“红锡包女郎”、“爱国牌女郎”、“大中华女郎”，亭亭地站在月份牌...
[其他研究] 王学泰：传统与小传统 2017-11-10
说到传统文化与传统(传统是传统文化的固化)，人们不免要想到儒、释、道三家，想到它们所倡导的治国理念(如儒家的“仁政”“修齐治平”等等，道家的“无为而治”)、道德精神、社...
[其他研究] 王学泰：心平气和说“暴民” 2017-11-10
去年初，我在《南方周末》发的一篇短文——《警惕暴民意识》中说：“暴民意识和清官意识一样，对於中国人来说都是麾之不去的情结。现在，清官意识不管如何改头换面、冒充新的...
[其他研究] 朱大可：文化复苏当从汉字起步 2017-11-10
汉字符码是古文化核心密码（代码）的奇妙结晶，简洁地描述自然场景、生活方式和事物逻辑，传递了古代文明的基本资讯，俨然是日常生活的生动镜像，例如“閒”字表达休息时开门...
[其他研究] 田炳信 王学泰：游民与运动 2017-11-10
人物：王学泰，原中国社科院文学所研究员，中国社科院研究生院教授，偏重于文学史与文化史的交叉研究，著有《中国流民》、《游民文化与中国社会》、《水浒与江湖》、《重读江...
[其他研究] 王学泰：话说游侠 2017-11-10
一、“武”并非侠的本质 周代实行分封制，其社会结构是宗君一体的，并按照封建等级实现自上而下的控制；整个社会仿佛一个大网络，在这个社会网络中每个人都有自己的一个点，并...