21世纪世界历史的最重要事件，可能是中国作为一个文明大国的重新崛起，从而改变世界历史本身。最近，国内学界热议姚中秋教授提出的“世界历史的中国时刻”，这是一个好命题。...

在“弗洛伊德的马克思主义”的理论家中，除了备受世人称道的赖希、马尔库塞和弗洛姆三位巨擘之外，还有阿多诺、奥兹本、查列茨基、范农等理论家。笔者在这里意图对奥兹本关于...

一、“文化群落”概念的界定 “人以群分，物以类聚”。马克思已经指出，人是社会性的动物，任何个体都是以社会性、集体性的方式生存，这是一个人所共知的观念，然而，关于人的...

摘 要 本文通过对消费社会与后极权主义二者相关域的内在性透析，进而指出其中潜藏的虚假幸福与虚伪民主的双重本质性表征。审美主义作为对现实世界的一根最敏锐的神经，自然也...

摘要： 虽然围绕文化概念的历次争论都带上了各种民族主义的色彩，但也可以从学术史中找到一条线索而把文化分为三个层次：文化内核、辅助内核的宗教(伦理道德)体系、人们自然环...

本文通过回顾中国基督教史和中国墨学发展史并结合对民国时期参与“墨耶衡论”的知识分子的个案研究，指出墨家思想在中西文化会通上具有不可忽视的重要性。当今学界对汉语基督...

如何很好地处理官场小说中呈现出的政统与道统、人治与法治之间的矛盾冲突，从而使得权大于法、权无视法的现象得到抵制乃至消除，是摆在创作界和理论批评界的当务之急。而宪政...

一般认为，历史文化名城保护包括历史文物保护、历史文物环境保护、历史街区保护等几个方面，上述等方面虽然是历史文化名城保护的很重要的方面，但并不是所有方面，只可以看作...

中国文化完全不同于西方知识体系，它因变所适，重权变，知行合一，是一种关于人类生存的大智慧。 在《论语·子罕篇第九》中，孔子将一个人的求知境界分成四个层次，即学、道、...

中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国崛起了，经济生...

进入21世纪，中国文明的复兴作为一个板上钉钉的事实，成为世界媒体上镜率最高的新闻话题。但较少为人所注意的是，文明的复兴是一个持续已久的过程，而不是近年来才有的新情况...

党的十一届三中全会开启了我国改革开放的历史新时期。经济体制改革的率先推进，为经济发展注入了强大活力，我国经济建设取得了令世界瞩目的巨大成就。伴随着经济领域改革大潮...

在尼采思想的洪水泛滥过后，上帝在当代人的心目中已经蜕变为一个纯粹外在的、轻飘飘的符号。在上帝缺席或退隐的后现代语境中，西方文明的出路究竟何在？这是一个有待深思的问...

改革开放以来，中国文化管理体制改革取得了很大进展和突破。这些进展与突破，源于激励机制的变化所催生的改革动力。然而，作为一场深刻的制度变迁过程，文化管理体制改革既有...

一、书院文化的中国传统 按照中国古代教育史专家王炳照教授在《中国古代书院》中的考证：书院之名，始于唐中叶贞元年间官方设立的丽正书院和集贤殿书院。 作为中国传统的官学...

近年来，重新意识到传统文化的价值，并有意识地推动传统文化的复兴，已成为学界、官方和民间的共识。传统文化复兴的“必要性”蕴涵在长期以来与传统文化缺失相关的三大社会危...

本文为陈冠中接受凤凰网文化《年代访》的文字实录。陈冠中说，自己是第一代认同香港的香港人，回归之后，环顾四周，依然没有国民文化，只有市民文化。从过去到未来，香港都是...

一 众所周知，儒家与基督宗教都很强调“不可杀人”的伦理准则。儒家大师孟子曾公开宣布：“行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也”（《孟子·公孙丑上》）；在基督宗教中，不...

摘要：心理分析学家荣格的集体无意识理论是对其师弗洛伊德的个体无意识理论的丰富和发展。相较于个体无意识理论，集体无意识对文艺创作过程的心理分析更为关注，而不再着力于...

以“文化遗民”自居的徐晋如先生，近来在其博客上动作频频，先是在南怀瑾先生逝世后欢呼“南怀瑾终于死了”，以一种愤懑的心情对一个年近百岁的辞世老人从学术上的分歧上升到...