读完作家赵本夫的长篇新作《天漏邑》，我的第一感觉是，若与他之前的作品相比，另类得厉害，也可以说是，狠狠地上了一个台阶。他在小说中完成了一趟由奇境、奇人、奇事等诸多神奇因素构成的神奇之旅。
先说奇境。如果说，“桃花源”是靠环境闲适幽美、少受世间纷争而令人向往和传颂，那么“天漏邑”便是与之完全相反的一个令人惊秫和疑惑的“险恶”之境。可不是嘛，在这里，仅仅雷电，几千年来就杀人无数。于是，一般人对它总是望而生畏、避之莫及。可它却也因祸得福，因为外边世界的一些“恶性纷争”和“硬性文明”无意或不便涉及、侵入和改造，这里便渐渐成了一些敢于冒险或不幸之人的避风港。于是，民风依然古朴，山野依然原始，天象也依然怪异。
这个村子，离彭城不远，有著名的九龙山，九龙山上有个著名的九龙洞，九龙洞里有一代代先民用竹签刻续下来的乍册，乍册上记录着他们经历过的种种艰辛坎坷、获取的种种生存智慧和演绎的种种人文历史。这些记录从未受到外人侵扰，便也很好地维护了先民们的文化血脉。这些记录就像年深日久的陈酒，因了岁月的不断更替和演进，而愈发神秘、香醇和宝贵，亦像是招蜂惹蝶的花朵，令外边大千世界的有识之士向往不已。古时候，就时不时地有“闲人”来此琢磨分析。现代以来，也经常有人在此做调查研究。近些年，专家学者们带着自己的学生团队前来考察研探，试图解疑释惑、著书立说。
再说奇人。书里涉及的人物，大都有传奇性。曾被国民政府派往此地做考察研究的柳先生，在白发飘飘、垂垂老矣之时，竟然又踉踉跄跄重返此地，为的是要把自己的尸体弃置山野，任由自然世界逐步消解，结果真的终如所愿。来自北京大学的带队专家祢无常，已近老迈之年，却未娶妻室，尽管身边一直不乏追求者，可依然坚持独自一人，但对学生之间的爱情却给予充分的理解和祝福。他们都曾受到过当地民风民俗的熏陶和洗礼，就连灵魂也与这里的天地自然建立了深厚情谊。似乎主要是为了刻写内容的严格保密，就连九龙洞里的一代代乍册看守兼刀笔之吏，也全都是聋哑人。可他们却个个尽职尽责、一丝不苟，而且还将这些本领和作风传给与他们同样的残疾者。
最为典型的奇人，当数宋源和千张子。二人不仅长相反差极大，性格也迥然有别。一个粗粝得有如晴空的霹雳，一个细腻得有如山野上的绿树嫩草。在和穷凶极恶的日本侵略者斗争时，个个智慧勇敢，每每出奇制胜。另外一个奇人候本太，因为官逼民反，当上了山野土匪，为了出人头地还恬不知耻地自封为乡长，抗战时又当上了彭城的敌伪警备司令。后来日本人想借助他的部下围剿反日势力，他却一直难忘自己是中国人，冒险为抗日力量提供庇护。即便在最黑暗的环境里，也无不闪烁着类似于萤火虫般的零星之美。
再说奇事。宋源就任彭城公安局长期间，为了实现夙愿找出叛徒，亲手侦破了向敌人告密地下党县长檀黛云之案件，谁知罪犯竟然是他曾经的好友、当年的副手千张子。而另一方面，千张子为了奋力抗日，身体变得严重残疾，几乎成了个废人。宋源持枪荷弹亲赴刑场，要亲手击毙的罪犯，居然是已失去双腿和坏了一只眼睛的千张子。这些，像是造化弄人，又像是宿命使然，还像是为了试探人性底线和生命耐力边际而专门设置的考验。
应该说，这部小说里的种种神奇，是颇能丰富读者思索空间和精神世界的饱含正能量的神奇。当然，也无不是一种很有冒险性的投入和跋涉。一旦把握失度，便会滑入故弄玄虚之境。而赵本夫不但攀上了险峰，也看到了无限风光。根本原因在于，他试图突破非此即彼的、二元对立的思维方式。
作家之所以能够完成这样的探索，原因是多方面的。首先是作家的人格魅力使然。尽管小说是虚构的艺术，可字里行间无不时时刻刻流露出真诚、坦荡、忧虑和善意，总想着如何使人们想问题的角度能够多一些，路径能够宽一些。其次是作家丰富的生活与创作阅历使然。由于经历过生活的磨砺和写作实践的历练，便不想用司空见惯或易落俗套的故事或文本生活，因而便每每不再按常规方式出牌。再就是，作家深厚的文学功底使然。这部作品之所以好读、耐读，重要原因之一便是中国历史、中国文化、中国气派、中国气息、中国气象的诸种因子很好地结合在一起，起到了酝酿底气、氤氲氛围、刻画人物、推动情节、营造故事和深化主旨的作用。
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