李一鸣的散文充满了诗意与哲思，也充满了变数与不定。既有小桥流水的涓细，亦有大江大河的开阔。
    我们常说，身体和灵魂总有一个在路上。李一鸣的散文集《在路上》还让读者感受到了他的不一样。作家围绕“在路上”的“那些人”“那些年”“那些地”“那些事”来抒写。所见风景有日常有典籍，有书信有书评，有个体的自言自语有生命的心音叩问，有写人的追思有写事的追忆，有书稿有访谈，有行之美食有思之花絮。
    细节之花
    作家在《序》里系了一个“结”。目光除了聚焦他的文字，还聚焦到他本人，他的生命上来。他的“去”和“留”将是怎样不同凡响的人生啊！这在读者的脑海里挥之不去。去，是不是一种激励，或是一种打击？我想肯定都有。带着这样的问题，顺着他的思路，开篇就读了与书同名散文《在路上》。
    作家对于生活中能引起共鸣的“点”他抓得牢，在我看来是“破了皮儿的小细节”而已，但作家写得颇为生机。比如说，“车座皮儿磨得稀薄发白”“用桐油擦过的泛着光泽的小杌子”“拉得嗓子直冒火的窝头”“枣红的夹袄一起一落”等等。这样的看似微不足道的细节，作家描写得极为细致，如同一束束灯光打在了幽暗的舞台。文字陡然有了明暗，有了色彩，有了情感，有了神气。
    关于细节，作家反其道而行之，没有扩大，没有充实，没有用语言堆积，没有发挥主观的想象让细节呈现光芒，而是偏偏展现了细节的真实，以及他对细节“一笔带过”的功力与神勇。作家让细节“拍照”，让细节“说话”，让细节酝酿出了情感，使得细节有了“一针见血”的力量，瞬间激发了读者，大脑立即浮现当年的照片来，也勾起了我的回忆，想起了当年上顿下顿吃窝头，跟我妈说“肚子眼儿细吃不进去”“吐酸菜水”的话来。那时幼小无知，真是天真，嗓子眼儿说成了肚子眼儿，反酸水说成了酸菜水，成了家人谈趣的笑料。
    李一鸣推崇“有我”“主真”“由自”的散文。他说散文写作是个体生命最直接、自如、自由的诉诸与表达，不仅饱含作家对自然界、人类社会等客体世界的深刻体验与揭示，更是作家心灵的真实“自传”。
    因此，我常感觉作家内心的痛苦、细节和情感，它们三者之间纠缠的微妙关系。也看得出来，贫困且年幼的他，情感一直被压抑，一直被嘲讽，一直控制，一直忍让。他身体有个闸口，情感如小溪涓涓细流。可是，在散文《在路上》的中段，作家用了让读者心胸开阔的“远山如黛，万木葱茏，风光旖旎，美不胜收”，这十六个字，忽然笔锋一转，一吐胸中多年不快。人生之路，终于迎来了大江大河，终于看到了生命的曙光，快哉！
    他的文章如同他成长的生命，从艰苦的小溪终于迎来了大河的开阔。
    哲思之蕴
    李一鸣的散文，语言简朴，常有三四六七八字对等，充满了诗意与哲思。这一点符合作家本人所说的“哲学意蕴”。说得形象一点，有小溪之形，更有小溪之神思。你看他写“鲁院”，真是简简单单，干干净净，又诗意蹁跹，言浅意深，足见功力。
    “一个小院，隐在十里堡；一座小楼，藏于芍药居。”
    “一”和“十”，自然想到了以一当十。两个“小”合在一起，还“以一当十”，就不见得真的“小”了，即便是小，那也是小得美，小得趣，小得有品。人，要懂得如何隐，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，隐是对自己的一种保护。又要懂得如何藏。有时藏巧，有时藏拙。有时藏巧于拙，有时藏拙于巧，有时藏巧守拙，有时藏拙守巧。再回到“鲁院”本身，是列位文学大家相聚学习的宝地，定是非同一般，建筑特色非常，映衬了中国古典园林哲学，但我见来，却是人生哲学，用作家原话可能更有分量：“藏露相衬，疏密相间，虚实相合，旷奥相契”，同时兼顾“补而不满，隔而不绝，界而未界”的哲学意蕴。
    李一鸣的散文很多适合朗诵。大量的排比，诗性的语言，增加了散文的韵律与节奏。有诗与词的交融交错，抑扬顿挫，朗朗上口，有大河滔滔之音。读来心旷神怡。这段话，给在人生路上、阅读路上、写作路上的人多大的信心和力量啊！
    读李一鸣的散文，在他的生命里，在他的“小溪之形，大河之境”中，有益智，解郁，强心，增力之功效。
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