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一个人对故乡的精神，包涵着历史的容量。翻开罗张琴的《山河故里》（百花洲文艺出版社2022版），便能发现山河故里跋涉尘世的脚印，也能看到山河故里缀挂心头的露珠。 中国的散文属于一种古老的文体，自它产生起便以民间叙事为重任，无论是先秦诸子散文还是六朝个性散文，唐宋八大家散文，还是明清小品散文，无不侵染着民间的浓浓情怀。《山河故里》的农民、工人，无不渲染着中国的民间传统意识，传承着某种“根”的文化元素。罗张琴借助山河构建“民间”写作，在散文领域有了自己的“河山”。 《山河故里》是从地域开始的。这几年，罗张琴也在地域之间徘徊，先是从白沙老家到永丰恩江，再从永丰恩江到省城南昌，沿着赣江位移的途中，不断与陌生的人相见。相见必定指向某个坐标，于是她围绕着这个坐标，用虚实的手法把其中的事写了出来。有挣扎、有救赎、也有阵痛与欢娱，那些命运与山河一起构建的自然“民间”，就像一颗子弹在时光里穿行。 这个“民间”既是普普通通人的日子，又是时光隧道里自己走出的生命。她笔下各种脾性，各种不同命运的遭遇，具有强烈的立体感。 比如《江上》以父亲的人生遭遇反映时代命运和社会变迁，以这种简单的民间元素，赋予生活在民间底层人物的不易，体现散文创作扎根民间艺术的升华，以小说的笔法体现散文的异质表达，因而达到散文的枝繁叶茂。 《山河故里》的那些暗含着生活的知识与逻辑，蕴藏着生命，爱情，苦难。《磨盘洲》《观音庙》有救赎，《高处》《十八楼》《在水一方》都有向善向好的企望。读来让人动容，为之感叹。她民间意识在于对生活的洞察和体悟，字里行间可以看出悲悯的情怀。 在《山河故里》里，还蕴藏着一种对民众和生活细微的体贴。以一种原浆将生活的原貌逼真地展现出来，并努力挖掘底层人物的内心世界和精神风貌，呈现个体生命的张扬和鲜活生命的审美意义。 《拱桥》里所写的远方，与家园故土相生互证，唇齿相依，是每个人渴望的理想之地。可文本之间的空间，便是“远方”，其中的空间，恰恰是与故乡眺望的距离，由此深刻地揭示出生活的心灵世界与精神世界之间，总会有一盏活在时光里的灯。而这盏灯不仅能够照亮过去，也能照亮远方与家园的路。由此，生命的连接有了乡愁。作者对生命的理解，有着理性的思考。以至于对生命的容量，浮沉在婴儿这一新生的生命之中。 罗张琴借故里的人和事，以平等的视角去审视山河，洞察人们的生活疾苦，感情波折，精神磨难和命运坎坷，从而去怀念生命的故乡。应该说，这是罗张琴跨体写作的一次重要推进，语言确凿，现场逼真，知性与未知性的互消互动，达到了新的层次和高度。 可以说，这既是一本关于故乡山河的历史、时间、空间的心灵书，也是一本民间的自然思考之书。对山河梳理的同时，保持着清醒理性的观察。 (责任编辑：admin) |