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昨夜，品读蒋金明的《林阳寺·问梅》。这是继读他的《御温泉·逢梅》《鼓山·寄梅》之后，癸卯正月里读到他的第三首以梅为题的七言律诗，诗人将这三首诗称为《梅花三咏》。在诗中，蒋金明实地逢梅、寄梅、问梅，而我也在这些诗句中逢梅、探梅、问梅，诗人的才情诗意中给予我美的享受。 蒋金明对古诗词有着深厚而扎实的功底。他的律诗，“平仄”与“韵律”的精道无须再去评说。《梅花三咏》诗韵律优美、意境开阔、观察细致，表现手法多样细腻，抓住了律诗的魂与髓。品读先生诗歌，有如在茗茶一般，好茶，口齿留香，好诗，诗韵悠长。《梅花三咏》是他在春节假期深入永泰、鼓山和林阳寺赏梅之后，先后写出的咏梅之作。蒋金明以“逢”“寄”“问”为题，咏抒对梅的情感，视梅为“知已”，将对梅的情感“寄天涯”，问“旧茎新枝曾记否”“梵音天籁久徘徊”，表现出逢梅之喜悦、寄梅之情深、问梅之空灵绵远。有影有声。“逢”“寄”“问”，既是点题，更是点睛。 无论“逢”“寄”或是“问”，吟咏对象都是“梅”，虽是同题材，但品读之后，首首有新意，没有丝毫的重复之感、雷同之处。古希腊诗人西摩尼德斯曾说：“画是一种无声的诗，诗是一种有声的画。”北宋郭熙在《林泉高致》云：“诗是无形画，画是有形诗。”读蒋金明的三首咏梅诗，如同欣赏三幅徐徐展开的以国画为表现形式的咏梅画，意境各具，皆成自然。 蒋金明的诗说是咏梅，却在咏景上着笔，可谓借景咏梅。借梅咏永泰御温泉、鼓山梅园与林阳寺的自然风光。永泰御温泉的梅是青梅，花开得银装素裹，鼓山梅园和林阳寺的梅，才是我们常说的红梅。三首诗中，《鼓山·寄梅》对梅的着笔比较多：“忽闻山外暗香动，十里吟鞭疏影斜，玉骨凝脂惊翠羽，锦衣接踵醉飞花。”其它两首分别只有一句在写梅，如“青梅树下逢知已”“沉沉苔点百年梅”，但品读后，还是让人感到通篇咏梅。诗人的高明之处，是把梅放在了不同的环境中吟咏，以景烘梅，用景托梅。 营造开阔意境衬托梅的风骨神韵。处处是山，但山山皆不同；山山不同，生长于斯的梅亦不同。林阳寺是千年古刹，位于福州北峰山区寿山乡，处于瑞峰之麓。这里“林幽雄殿踞崔嵬”，高峻雄伟的林阳寺在绿树的遮掩中，“如织遊云雨未裁”，描绘了当时先生访梅时的气象：天色灰阴，游云掠过，云卷云舒，天将下雨。在这样的环境下拜梅，自然与《鼓山·寄梅》“忽闻山外暗香动，十里吟鞭疏影斜”的探梅意境不相同。我试着把诗人对林阳寺的环境描写移于鼓山或永泰御温泉中，但给人是非驴非马的感觉。金明准确把握意象，让梅更富有生长环境中的人文气息。叶嘉莹先生在《唐诗宋词十七讲》中曾引用俄国符号学家洛特曼的观点：“语言文字的符号的社会文化背景是重要的，每一个语言符号，在一定的社会文化背景中，形成了一定效果。”蒋金明使用的语言符号准确地反映了当地的自然环境、人文环境，给人一种不可替代的感觉。 蒋金明咏梅，既从大处入手，也从细处刻画。细处，富有诗画。品读《御温泉·逢梅》，眼帘仿佛看见八幅景象。读《鼓山·探梅》“拂槛围炉有老茶，同坐江风枝上俏”二句，又仿佛看到同坐江风、拂槛围炉的其乐融融的场面，容易让人想起《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，诗人与众宾之意亦不在茶，而在“探梅”之乐，得之心而寓之梅也。《林阳寺·问梅》，“袅袅炉烟千里客”，写出了林阳寺香客众多，有的甚至从千里而来，让人体会林阳寺是一座千年古刹。“沉沉苔点百年梅”，这梅是百年梅，树干上长着沉沉苔点。读罢，沧桑之感油然而生。“龙藏经卷尘难到”，让人想起“佛性常清静，何处有尘埃”，既写出林阳寺的藏经卷处之妙，又把握了名刹的清净。而“梵音天籁久徘徊”，更有一种“抽刀断水水更流”之妙，名刹之地，梵声天籁，何等妙境。蒋金明的诗从大得入手，意境开阔博大；细处刻画，细腻生动，惟妙惟肖，有如山涧细流，撩拨心间。 此外，诗人咏梅，动静结合。如将《御温泉逢梅》八句中每句前四个字隐去，留下后三字：龙吟瀑、石枕流、斜照暖、涧风悠、逢知已、忆旧逰、还一笑、见沙鸥，依旧是富有动感的画面，把它放回原句，诗泛起了涟漪，起了微波。如“九峰叠翠龙吟瀑”，九峰叠翠是静，而龙吟瀑是动。在“古木参天石枕流”，古木参天是静，石枕流则是动。《林阳寺问梅》，袅袅炉烟是动，沉沉苔点是静；龙藏经卷是静，春满轩窗是动，诗人在动静间用诗的语言把访梅之地刻画得栩栩如生。不仅如此，金明诗中声与影的结合，通过“还一笑”，我体会到了“把酒问花”那种愉悦；“见沙鸥”“鹤自来”，似乎听到沙鸥、鹤的欢鸣；“梵音天籁”让我想起晨钟暮鼓，其声悠远。 蒋金明的诗咏梅，情寄于叙之中，一句一景，寄情与景，情景交融，说是咏景，亦是咏怀。我总以为，咏梅就要在梅的风骨气韵下功夫，但品读《梅花三咏》，诗人不着意刻画梅风梅韵，而是在自然环境和人文环境中展现出梅风梅韵。宗白华先生在《美学散步》中写道：“艺术心灵的诞生，是人生忘我的一刹那，即美学上所谓‘静照’。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所。”“精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。”《梅花三咏》抛弃了世事的烦恼，陶醉于那片山水和梅中，钟情于梅，寄情于梅，抒怀于梅，将咏情与咏梅结合起来，让丰富的情感流淌其间，让人在品读之后，被浓浓的情感所感染。 (责任编辑：admin) |