 采访手记：蒋蓝作为当代中国最杰出的随笔作家之一，一直通过田野考察和历史写作的方式，对大地、原野、村落、古迹，进行文化发掘式的写作，对于天府文化、历史、地理，也有深入研究。现特邀蒋蓝作为访谈嘉宾，倾听他对文旅产业的判断、对黑龙滩发展的洞见和建议。以下文字来自于蒋蓝观点整理。 趋势：大众旅游在没落，个性旅游时代到来 中国人经历了近20年的全民全域旅游，即将进入一个新的时代。 所谓全民，就是全中国的人都基本参加；全域，就是全球都在跑。这种旅游有一个特点——从众。大家喜欢去的都是知名度最高的地方。一到节假日，这些景区看见的都是人，风景已经被拥挤的人流填满了。 这个现象一定不会继续下去。因为改革开放40年来，中国人的经济收入增加之后，他们的审美也必然得到提高，不再喜欢爆发式、下饺子式的穷游。 这就要求旅游目的地必须要提高旅游品质。旅游品质指什么？其一，景色、历史、人文；其二，人们在这里吃喝玩乐和休息，舒适度、精致度、独特性如何？不能千人一面，走到哪里都是一种菜，一种玩法。90年代，许多人到了旅游景区，吃盒饭，这似乎很不可思议；今天，在西湖，仍然有人为吃西湖醋鱼排队几个小时。 留意观察，你会发现这一切都在改变。我们现在正在进入一个深度旅游时代，个性化旅游时代。经历了最粗放的吃盒饭的大众旅游，正在经历混乱的排队几小时吃一餐饭的旅游，开始进入个性化的、满足个人爱好的精品旅游时代。 在个性旅游时代，最重要的旅游需求，是体验“人和自然合一”，在城市生活的人，工作和心理压力很大，急需一种释放，这种释放不再是在旅游景区打麻将的释放，也不再是聚众酗酒式的释放，而是小规模的旅游，有时是一个家庭、有时是一对情侣。他们利用休息日出游，往往是在周末。那么这两天，旅游目的地能够给他们提供什么？这两天内容不能太多、也不能太累、空间不能太复杂，一定要感觉到舒适。 这些旅者需要的，是和城市生活区别开的生活方式——如何让旅者在一个整洁的空间里，获得48小时的解放？ 我曾经在成都周边的一个半山度假区度过，那里全年十个月都有十几种竹笋可以吃到，还有野菜、冷水鱼等，这对在城市里生活的人形成了一个极大的饮食上的反差，哪怕那里的烹调手艺比不上成都，但是被人们视为山味。在雨季里，湿润的森林气候，会形成一朵朵白雾，在大树古木间散步，会体会到一种强烈的魔幻感。成都城市里已经多年不见雾气了。而在山里，秋天有霜，冬季有雪，鸟类、野花非常多。城市来的人对这一切都会产生极大兴趣。 黑龙滩不是山区，是水域，极大面积的水域，因此要思考：这里怎么给大城市里来的人，带来极大的反差体验，让他们在这里释放心灵、与自然共鸣。 规划：有所为有所不为，保留“了不起的野趣” 黑龙滩从70年代后，很长一段时间都是四川水面最大的地方。我曾两次去过黑龙滩，我认为黑龙滩的“野趣”是非常了不起的。“野趣”不应该视为原始、落后。如何在呵护大自然的前提下保留其原始生态景观和原始记忆，值得深思。 在江浙地带，你会发现很多河道并不用石灰、混凝土修筑河岸。为什么？我请教了一位鸟类专家，他谈到有些鸟类利用河边的水草筑窝。整齐的河堤，鸟儿无法筑巢，也不再在这里生息，那么这水体就不再是“活”的了。鸟儿是水体生态最重要的晴雨表。 如今四川鸟类得到了极大恢复，通过几十年的生态改造，水体污染的治理，如今在成都平原，甚至有非洲的鸟类，它们飞过了最艰辛的历程，在成都平原补充养料，所以成都是迁徙鸟类最重要的一站，而黑龙滩如此大的湖面、湖岸、水系，做好对原始生态的保护，保留野趣，也会成为鸟儿的乐园。 另外，在黑龙滩的生态改造中，建议对当地有的树，不论好坏，一定要尽量保留。保持原始的风貌，也不要混乱引进外来的树。在黑龙滩庞大的水系中，应该有目的地考虑当地植物，有意识地种植一些当地植物林带，如海棠、梅花、荷花等和黑龙滩本身有渊源的植物。 中铁黑龙滩国际旅游度假区中的“国际”，应体现在居住生活空间，保证人们居室的舒适度等，而景观必须是本土化的，要有黑龙滩自己的景观文化、属地文化。 如何在黑龙滩这样壮阔的水面空间，给大自然留一些领地，给山湖野花留一点空间，值得深入研究。 文化：寻求黑龙滩自己的文化标识和生活场景 黑龙滩的文化应归并进天府文化，黑龙滩所在的位置属于广义的成都平原的扩展区域，应是天府文化的组成部分。若采用外来植入的文化，商业性太强，风险很大。 首先，中铁黑龙滩国际旅游度假区的建筑有国际因素，是可以的，这是建筑文化，是文化的局部；但在整体文化营造上，应考虑在时间和空间上，黑龙滩如何和历史接通，如何与这里的土地产生关系，与当地人产生关系。 因此，建议黑龙滩设立自己的文化论坛，定期举办文化名人讲座，还可邀请养生专家、插花专家、旗袍专家等，举办免费开放的沙龙；举办摄影展、观鸟活动、诗会等。 黑龙滩的古树大树，也应该一棵一棵被“看见”，请生物专家来考证每棵树的品种、年龄，请摄影师拍下他们的姿态。给它们挂上“说明牌”，让它们呈现出大自然的美感，被旅者看见。 尤其值得强调的是，黑龙滩不应忽略自有的鱼文化。就我所知，黑龙滩至少有30种野生鱼类，大有文章可做。可否把这些鱼类做成石雕展示，做生物学的介绍，进行科普教育和环保教育？可否将中国涉及到鱼的传说、神话、传奇、故事，予以整理？可否将中国有关鱼的诗词予以整理呈现？可否发起中国淡水鱼文化的研究？这里面大有空间。 不要小看黑龙滩的生物资源带来的文化效应和经济效应。据统计，观鸟这件小事，一年给美国带来收入非常可观；而在天全，一位养殖鲟鱼的农民，一年出口鱼子酱的数量达到了全国的相当比例，他甚至自己做了一个鲟鱼的博物馆，对鲟鱼进行全面解读。 对人们而言，植物、动物只谈生物学，没有太多趣味，他们感兴趣的是藏在植物动物背后的文化。 深入黑龙滩，寻找黑龙滩自身的文化、生态资源，构筑独有的生活趣味，这在个性旅游时代，是黑龙滩发展文旅必不可少的工作。 蒋蓝：诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。人民文学奖、朱自清散文奖、四川文学奖、中国新闻奖副刊金奖、《黄河》文学奖、万松浦文学奖、中国西部文学奖、布老虎散文奖得主。中国作家协会会员，四川省诗歌学会常务副会长，成都市作协常务副主席。已出版《黄虎张献忠》《成都笔记》《蜀地笔记》《至情笔记》《媚骨之书》和《豹典》、《极端动物笔记——动物美学卷》、《极端动物笔记——动物哲学卷》、《媚骨之书》、《踪迹史》、《梼杌之书》、《倒读与反写》、《爱与欲望》等专著多部。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。 (责任编辑：admin) |