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摘 要：谢乐军的童话世界具有三重底色，即基于职业敏感的游戏精神、源于生活的童话幻想和塑造中国童话形象的时代担当。这三重底色使得他的童话世界具有多重内涵：不是“独乐乐”的而是“众乐乐”的，继承了“寓教于乐”的寓言传统；从民间传说和民间文化、生活和实践、灵感中汲取童话创作的幻想素材；从创作、编辑和文化产业三个方面塑造中国童话形象。这三重底色是谢乐军及其童话世界赢得业界和读者认可的根本原因。 关键词：谢乐军；游戏精神；生活幻想；时代担当  知名儿童文学作家谢乐军和他的童话形象魔术老虎 在中国现当代儿童文学史上，茅盾、叶圣陶、张天翼、严文井、陈伯吹、洪汛涛、郑渊洁等儿童文学作家大多具有作家和编辑的双重身份。作家和编辑的双重身份使其能敏锐地洞察儿童读者的心理，创作出符合儿童阅读期待的作品。这似乎是一种规律。当我们走进被严文井誉为“两手并用的童话家（一手创作，一手为童话作家服务）”谢乐军的童话世界时，不难发现在这一规律背后，作为一名创作了《魔术老虎》《奇怪的大王》《长翅膀的小汽车》等数百万字童话的作家和参与创办了《小学生导刊》《幼儿时代》《爱你》《漫画周刊》等期刊的出版人（2019年谢乐军荣获“第三届中国少儿报刊杰出贡献奖”），他的童话世界具有三重底色，即基于职业敏感的游戏精神、源于生活的童话幻想和塑造中国童话形象的时代担当。  谢乐军的部分童话作品 游戏精神：职业敏感的反映 谢乐军不满16岁就在邵阳市洞口县的乡村小学教书。因为年龄与学生接近，他和学生一起用蚊帐网鱼，一起去山上的岩洞探险，一起背着画夹去野外写生，一起游戏、阅读、讲故事，很快就和学生打成一片。在与学生游戏与交往的过程中,谢乐军学会了共情，开始真正了解学生。这正如席勒所说的那样：“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”[1]124但是，这些游戏的快乐是短暂的，闭塞的山村生活一度让谢乐军觉得自己和学生是被遗忘的一群人。作为一名有责任感的老师，谢乐军为了给学生“创造阅读的快乐和培育其理想的翅膀”[2]344，开始了童话创作。 谢乐军开始童话创作的初衷是为了给学生们提供乡野捕鱼、探险、写生等游戏之外的另一种游戏和快乐，即“在轻松阅读中分辨真、善、美，感受爱和阳光的快乐”[2] 322。他在课堂教学和课外活动中细致观察学生的一举一动，深入了解学生的天性和心理，也善于积累学生生活中的趣事和烦恼。所有的这一切都成为谢乐军创作童话的灵感。在《留金桥》《三七二十八》《换鼻子》《大兔王的奇遇》《兔大王与猴医生》《小毛猴取经》等早期创作的童话中，我们不难看出他对小学生做事马虎、追赶时髦、单纯蛮干等现象的关注。他通过童话的形式让小读者明白自身存在的问题，反思如何改正或避免类似的问题。这种寓教于乐的游戏精神源于谢乐军作为一个乡村教师的职业敏感，他说：“我无论走到哪里，都很怀念和感激那段刻骨铭心的乡村教师生活，感激在我生活和工作中给予我力量的每一个人，我将用童话永远回报你们。”[2]327 这种源于职业敏感的游戏精神一直贯穿于其后来的童话创作。因为重视游戏精神，谢乐军的童话不是“独乐乐”的，而是“众乐乐”的，表现在以下几个方面：首先，谢乐军童话中的人物不是孤单的，而是有一个或几个伙伴，甚至一个族群。魔术老虎身边有笑巴巴、笑奶奶、梅老师和一群同学及各种动物；马马虎身边有小小乐、绿青蛙及阿七；“森林国幽默系列童话”中，老鼠、狐狸、袋鼠、狮子、大象等42种不同族群的动物大王轮番上场，发生了一个个令人啼笑皆非但又回味无穷的故事……其次，谢乐军童话的场面是热闹的。无论是早期的《摆子星王》《挨打保险公司历险记》《营救星空行动》，还是后来的《魔术老虎》童话系列和《十二生肖大王》《惹不起大王》《最奇怪大王》《长翅膀大王》等，其中大多数童话故事的场景都是由第三人称的限知视角切入，最后参与的人越来越多，变成热闹的场面，幽默欢快，颇具游戏性。需要指出的是，谢乐军童话注重故事的完整、追求热闹的场面，往往几句话就交待完事，缺乏细节的支撑，营造的热闹场面大同小异，具有同质化的倾向。再次，谢乐军童话的情节是热闹的，这主要表现在其系列童话中。系列童话由一系列故事组成，每个故事本身相对独立完整，但前后故事之间又有某种联系，形成了“冰糖葫芦式”的结构。比如《十二生肖大王》中每个大王的故事是相对独立的，总体上按照十二生肖的先后顺序展开情节，不同性格的十二生肖大王轮番登场，好不热闹。其他如《长翅膀大王》《惹不起大王》《最奇怪大王》等也采用了“冰糖葫芦式”结构。因此，谢乐军系列童话故事形成一个前后关联的热闹的整体，吸引读者的好奇心和阅读兴趣。 因为重视游戏精神，谢乐军的童话注重寓教于乐。在《惹不起大王》中，黄毛狮王体悟到玩抛绣球游戏需要更多的朋友，不称霸才好玩，说明了“独乐乐”不如“众乐乐”的道理；长鼻子大象大王爱惜鼻子不舍得用，导致了鼻子肥大失去了本来的功能，说明了“用进退废”的道理……在《十二生肖大王》中，老鼠大王的好大喜功与事与愿违让人明白善恶有报；牛大王的“移山填河”让人明白不懂科学知识，好心可能办坏事……在《长翅膀大王》中，猫头鹰大王按照自己的喜好而不顾动物们的实际情况导致田鼠作乱；孔雀大王以貌取人导致老虎反叛；麻雀大王因开会讨论贻误抗洪战机；燕王当上大王后贪图享受，不再锻炼劳动，灾难来临时差点丢了性命……在《最奇怪大王》中，狒狒大王好玩脑筋急转弯游戏并以此来选拔大臣，最终众叛亲离；花猫大王要求动物王国的臣民学猫步，是现代版的“邯郸学步”；刺猬大王鼓励动物王国的大臣们各尽其能，取得喜人成就……在《魔术老虎》系列童话中，没有牙齿、会变各种魔法的魔术老虎和好友笑巴巴一起经历的各种有趣故事，都有明确的教育主旨，既满足孩子好玩的天性，又引导孩子养成良好的生活和学习习惯；既让孩子认识社会现实，又培养孩子的生活技能和独立能力……通过上述例析，我们不难发现谢乐军出于教师的职业敏感，其童话继承了传统寓言故事“寓教于乐”的特点，具有鲜明的教化目的，试图“帮助儿童认识自己、了解社会、适应环境”[2]19。 童话幻想：源于生活的想象 面对闭塞的乡村生活和孩子们渴望了解外面世界的眼神，谢乐军在自己创作童话故事的同时，也勤奋学习并钻研中外经典童话，得出一个结论：“中外经典童话的魅力，就在于它能给孩子插上想象这对可以自由飞翔的翅膀，让他们在自己想象的美丽世界里淋漓尽致地挥洒着用梦编织的理想。”[2]100谢乐军的这一认识符合“童话”的本意。“童话”的英文为“fairy tale”或“fantasy tale”，意为“幻想故事”。换言之，童话强调幻想性或想象力。 想象是文艺创作的核心素养。刘勰认为想象可以思接千载、视通万里；陆机认为想象可以精骛八极、心游万仞；黑格尔认为“最杰出的艺术本领就是想象” [3]357；别林斯基认为“想象仅仅是使诗人所以成为诗人的最主要的本领之一”[4]128。谢乐军认为童话的基本特征是幻想和想象，虽然这种幻想和想象是丰富的、神奇的，但并不是脱离现实的。他说：“我的童话都源于生活，生活是童话创作的源泉”，并指出自己的童话来源于民间传说、生活与实践，还有灵感[2]316。 谢乐军重视民间传说和民间文化，并从中汲取营养进行童话创作。他的处女作《留金桥》的原型就来源于“行善有好报”的民间传说。他对助人为乐的摆渡老汉得到神仙的黄金奖赏的故事进行想象改造，并加上了发财后老汉修桥方便行人的结局，使古老的民间传说有了新的生命力。在《喜鹊和八哥》这篇童话中，他对农村生活中鹊巢鸠占的现象加以想象，设置了勤劳好学的鹊老大和好吃懒做的鹊老二两个形象。鹊老大深受人们喜欢，被人称作“喜鹊”；鹊老大筑的窠很漂亮，鹊老二老想霸占鹊老大的窠，因此被人呼作“霸窠”。后人所说的“八哥”即“霸窠”的变音。这篇童话颠覆了民间传说中“老大懒惰，老二勤劳”的形象设置，对喜鹊和八哥两种鸟的来源作了大胆想象，很有趣味。谢乐军之所以重视民间传说，笔者认为有三个方面的原因：一是中外很多经典童话就源于民间传说，中国的《田螺姑娘》、外国的《格林童话》皆是典型。二是民间传说本身具有丰富的想象力和曲折动人的故事，或有贯穿全篇的幻想，或有奇幻的人物、情节，符合儿童的幻想期待。三是出生于雪峰山下的谢乐军从小就喜欢听人“讲古”，湘西南富有瑰丽想象的《熊巴外婆》《黄毛爷爷》《谢又万》等民间传说和讲究善恶有报、忠孝廉耻又幽默活泼的民间文化对其产生了深远影响。 从前文游戏精神的分析可知谢乐军重视生活体验与实践，因为这是他童话素材的重要来源。他曾特别提及系列童话集《长翅膀的小汽车》的素材来源有两个：一是儿子小乐乐日常生活中的奇思妙想为他提供了素材，比如给坏脾气装开关、父子变形互换身份等。二是自己的乡村生活体验及思乡之情。生活体验与实践为谢乐军提供了童话想象的原始素材，但这种原始素材并不直接在童话中呈现出来，而是经过了想象和变形处理，使之不同于生活的本来面目，但又符合生活逻辑和科学逻辑。在《魔术老虎》系列童话中，魔术老虎和笑巴巴的故事是富有想象力的。魔术老虎的原型让人想到《西游记》中七十二变的孙悟空；笑巴巴贪玩、好奇、爱幻想的性格符合现实中儿童成长的心理，他的生活环境没有脱离社会现实生活。在《营救星空行动》中，马马虎的经历与环境污染、环境保护等现实生活与时代主题有关，也有相应的科学知识作为理论支撑；既有生动有趣的故事，又符合科学规律和客观现实。符合生活逻辑和科学逻辑的想象丰富了谢乐军童话的内涵，也为谢乐军童话赢得众多的读者。 灵感也刺激了谢乐军的童话想象。灵感不是神灵的凭附，而是有心人的礼物。谢乐军就是这种有心人，他将灵感加以想象就成了一篇童话。比如《挨打公司历险记》就源于同事一句调侃九十年代下海经商潮的玩笑话：“还有‘挨打保险公司’可开，专为做错事挨了打的孩子提供保险。”[2]325他由这种遍地经商开公司的现象联想到家庭教育和社会诚信等问题，想象出“件件大”老板开“挨打保险公司”这篇童话。其他如《跳楼专业户大招生》《无名老师进城》等童话也是由生活中的灵感刺激想象而成。这些童话虽源于生活中的小灵感，却能折射出时代的光晕和色彩。 时代担当：塑造中国童话形象 谢乐军因热爱童话、从事童话工作改变了命运，因此他对振兴中国当代童话有着发自内心的文化自信和时代担当。上世纪九十年代，面对机器猫、一休、阿童木、米老鼠、唐老鸭、狮子王等日、美童话形象深受儿童喜爱；中国传统童话形象的现代转换缓慢、新的童话形象又没有得到广泛认同的状况，谢乐军就呼吁中国儿童文学应该继承丰富的民族文化，贴近儿童现实生活，从内容和形式上体现民族风格，塑造“既有民族特色，又有世界水平”的属于中国自己的“童话形象”[2]283。他衷心“希望有更多的人理解和认识童话，热爱童话，尤其是正在成长的中国当代童话”，也“希望童话在新时代赋予新的生命，为张扬民族的想象与创造力添加翱翔的翅膀”[2]350。他是这么说的，也是这么做的。 首先，谢乐军以自己的童话创作来塑造中国童话形象。在《森林国幽默童话系列》中，他通过各种动物轮流当大王的故事塑造了“十二生肖大王”“惹不起大王”“长翅膀的大王”“最奇怪大王”等形象；在《魔术老虎》系列童话中，他通过百余个小故事塑造了既有“虎头虎脑”“虎虎生威”等民间传统意蕴，又会变魔法，富有童心、童趣、机智、勇敢、乐于助人的“魔术老虎”形象；通过《营救星空行动》塑造了机智勇敢、热爱科学、爱好探险的马马虎形象……这些不同性格的童话形象寓教于乐，深受小读者喜欢。在这些童话形象所经历的故事中，我们不难发现其中蕴含的丰富生活气息和鲜明的时代烙印，比如对生态环境污染、市场经济潮流冲击下的拜金主义、教育等现实问题的关注，体现了谢乐军童话“为时而著”的时代担当。 其次，谢乐军也以期刊编辑的身份为塑造中国当代童话形象鼓与呼。谢乐军坦言：“编辑工作，让我自觉去研究读者阅读需求，从而贴近了读者；创作，让我的编辑思想得以充分实现。”[2]322早在1993年《小学生月刊》（即后来的《小学生导刊》）创刊之时，谢乐军就提出“在刊中树立现代童话形象”的理念，即根据不同年龄段儿童的心理，分别在该刊的低年级版推出“魔术老虎”形象、中年级版推出“奇怪的大王”形象、高年级版推出“笨狼”形象。这些童话形象具有明确的受众定位，又有鲜明性格，使之成为该刊的童话形象代言人。为了强化童话形象与期刊的关系，谢乐军提出在期刊的排版上注重图文并茂，通过精美夸张的彩图将文字中的童话形象图片化，使之更加生动具体；同时主张期刊通过读者参与、读者服务等活动增强童话形象的品牌度和亲和度，打造期刊的品牌形象。 最后，谢乐军积极探索中国童话形象的产业化。通过比较美国和日本的童话形象的全球化之路，谢乐军开始关注中国童话文化产业的问题。国外童话动漫文化产业已有成熟的童话动漫的播出市场、图书音像市场和动漫形象衍生的文化创意市场，但我国传统的、经典的童话动画形象的文化创意产品却相对滞后。谢乐军认为，造成中国童话形象产业化困境的原因有很多，比如国产童话动漫形象缺乏精品、相关文化创意陈旧、运营人才不足等，但关键问题还是缺乏国产精品童话形象。因此，为了打造精品童话形象及其文创产业，2018年9月，谢乐军在自己塑造的诸多童话形象中，选择围绕“魔术老虎”这一形象成立“魔术老虎工作室”，并推出了以该童话形象命名的《漫画周刊·魔术老虎》绘本期刊，每月一期，面向全国发行，现已出版20余期，受到儿童文学界的关注和小读者的喜爱。他的工作室运营的“魔术老虎”微信公众号，很好地发挥了新媒体传播快捷、互动迅速的优势，开展“我是故事大王·续写魔术老虎”大赛，数千名孩子参与，或写或画魔术老虎故事，促进魔术老虎形象的二次创作，让魔术老虎这一童话形象获得广泛而富有生机的动力，取得了很好的形象代际传播效果。同时，工作室还在积极筹备开发与魔术老虎形象相关的文创产品，比如玩偶、书包、笔记本、居家饰品等，还设想魔术老虎“触电”（数字阅读，拍摄制作魔术老虎系列电影、电视、视频等），力图通过较为完整的文创产业链打造好魔术老虎这个“中国孩子自己的童话明星”。 儿童文学作家是塑造儿童灵魂的工程师。谢乐军至今已从事童话创作整整35年，出版童话图书40余本，他之所以能够坚持，源于“不断从心底萌发出爱和责任”[2]347。谢乐军基于职业敏感的游戏精神、源于生活的童话幻想和塑造中国童话形象的时代担当这三重底色，促使他积极深入思考童话创作、期刊编辑与童话产业的相关问题，而他所创造的童话世界便有了多元解读的可能。这是谢乐军获得业界和广大读者认可的根本原因。 参考文献： [1]席勒.审美教育书简[M].范大灿，冯至，译 .上海：上海人民出版社，2003. [2]谢乐军.童话创作散论[M].西安：太白文艺出版社，2006. [3]黑格尔.美学（第1卷）[M].朱光潜，译.合肥：安徽教育出版社，1990. [4]复旦大学中文系文艺理论教研组.形象思维问题参考资料（第2辑）[M].上海：上海文艺出版社，1979. *基金项目：湖南省普通高校青年骨干教师培养对象遴选立项，编号：湘教通[2020]43号；邵阳市社科联科研项目“谢乐军童话研究”，编号：19YBB47；邵阳学院“双一流”应用特色学科（中国语言文学）科研创新团队项目。 作者简介 袁龙，湖南洞口人，邵阳学院文学院教师，文学博士，湖南省普通高校青年骨干教师，邵阳市文艺评论家协会副主席。 (责任编辑：admin) |