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建构当代中国文艺理论 中国社会科学网：2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话，与此相应，中共中央宣传部也发布了贯彻落实的相关文件。2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上发表讲话。2017年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表讲话。这些讲话，以及其他一些相关的讲话和文件，对文艺理论研究有哪些重要指导和推动作用？ 高建平：习近平总书记关于文艺的系列讲话，对当前的文艺工作、对文艺理论研究者具有重要的指导意义。这种意义是多方面的。每一位学习者，都有着自己的学习体会。对我的研究工作来说，感受最深的有以下几点：第一，坚持以人民为中心的创作导向。这其中包括：人民不是抽象的概念，而是具体的个人；人民是文艺的主角，文艺要热爱人民，文艺要满足人民的需要，文艺要接受人民的评判。第二，打造文艺精品，改变有高原、缺高峰的局面。作品要反映中国人的审美追求，实现思想性、艺术性、观赏性的有机统一。第三，文艺要弘扬中国精神。这既包括继承传统，也包括讲好中国故事，弘扬社会主义核心价值观。第四，关于文艺与市场的关系，习近平总书记强调，文艺不能当市场的奴隶。文艺的发展要充分尊重市场规律，但要坚持应有的艺术标准，要兼顾经济效益和社会效益，并将社会效益放在首位。第五，深化网络文艺改革，唱响网上主旋律，凝聚网络正能量。第六，重塑文艺批评精神。文学批评就是要批评，要用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判作品，助力文艺从高原走向高峰。 中国社会科学网：新时代的中国文论话语体系建设既不能照搬古代关于文学的论述，也不能照抄西方的文论，而是要建立当代的中国文论，形成中国文论的学科体系、学术体系和话语体系。请问如何建构这三大体系？立足点在何处，从何处寻找资源？ 高建平：建构当代中国文论的学科体系、学术体系和话语体系，最根本的立足点，当然还是要面向中国文艺的实际。理论要来自实践，又为指导实践服务。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》提出辨别文学艺术的“源”与“流”，认为人民的生活才是“源”，而古人和外国人的文艺作品是文艺之“流”。同样，我们建构理论也是如此，文艺实践和社会生活实践，是理论之“源”，而古人和外国人的理论，只是“流”。我们要接受这个“流”，古为今用，洋为中用，以我为主，以当下的实践为主体，在这个基础上，努力构建“三大体系”。 构建中国文论的“三大体系”，这是当前文论研究的重要的任务。具体来说，建立中国文论的学科体系，要在中国文学这一学科之下，明确文学理论与文学史和文学批评三者的区分。文学史学科研究从古代到近代和现代文学的历史，整理史料，进行评述。文学批评对当下的文学进行评论。文学理论要在此基础上进行理论的思考，它包括文学基本原理、中国古代文论、西方文论，也包括针对网络新媒体文学的研究和理论思考。构建学科体系，就是要一方面加强既有分支学科的研究，一方面关注新现象，研究新问题，形成新的分支学科。 构建中国文论的学术体系，要遵照“古为今用，洋为中用”方针，克服“厚古薄今”和“厚西薄中”两种倾向，多方吸收资源，建立既是中国的，又是现代的文论体系。文学理论的构建，要吸收其它各门人文和社会科学的知识，包括哲学、美学、伦理学、历史学、心理学、人类学、社会学，以至于政治学、经济学、教育学，甚至一些自然科学的知识，从多种角度、多个侧面对文学进行研究。但是，研究的对象不能偏离文学，否则就不再是文学理论了。那种要建立“没有文学的文学理论”的口号，对于中国文论的学术体系构建是有害的。 构建中国文论的话语体系，要通过文论关键词的研究，吸收古代和外来的文论关键词，融会贯通，形成中国文论的基本术语，并在此基础上构成概念体系。同时，加强国际对话，使中国学术走出去，不断加强中国文论话语在国际上的影响力。不仅向世界展示中国文论概念的独特性，更重要的是，寻求中国文论概念更广泛的适用性，从而为世界文论的发展贡献中国智慧。 (责任编辑：admin) |