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汤素兰以创作童话而著称，《笨狼的故事》系列以幽默诙谐的风格、想象奇异的故事，在当代儿童文学界独树一帜。2017年，汤素兰以自己的童年生活为素材，创作了长篇儿童小说《阿莲》，又让人见识到她在写实方面的杰出才华。之后，她接连创作了童话集《时光收藏人》、长篇童话《南村传奇》等，显露出她幻想与写实交融的创作迹象。今年4月，汤素兰推出了新作《犇向绿心》，让现实生活扑进童话，把童话幻想与写实精神融合在一起，堪称“小说童话”的奠基之作。 《犇向绿心》具有严谨细致的写实精神，不管是对人物还是对其他事物，都有精细的刻画。如对骨雕黄牛的描写：“它头顶有一对像月牙一样弯弯的犄角，身上的毛浅浅的，一根根又细又密，尤其那双眼睛，因为是用琥珀镶嵌的，水汪汪的，能照得见人的影子”，对骨雕黄牛的刻画可谓十分细致。而据她在《〈犇向绿心〉创作记：脚板丘、桥板大丘和爷爷的牛》一文中所说，这只骨雕黄牛是她在外地旅行时买到的。可见，作者对骨雕黄牛的描述是以实物为对象进行的。 《犇向绿心》把现实生活中最常见的场景纳入故事。第三章《外婆送我一丘田》中写“我”和妈妈牵着黄牛坐公交车的情景：“一路上不断有乘客上车下车，但他们根本没有看见车厢里有一头黄牛，因为他们都在低头看手机。有一回，黄牛的尾巴扫了一位先生的脸，那位先生只是侧着身子往旁边躲了躲，眼睛依然盯着手机。在快到终点站的时候，一位太太拎着一篮青菜上车来，黄牛伸长脖子，越过三个乘客，想要吃那位太太菜篮子里的青菜，那位太太根本没发现，因为她也在看手机。”虽然黄牛上公交车是虚构的，但乘客低头看手机而无视身边的人或物，却在我们日常生活中随处可见。第四章《飞翔的脚丘板》写田小美在小区楼道里等电梯，一个叔叔听说种了爬山虎的就是田小美家时，便对她说：“半空中那一片绿色原来是你们家的呀？我好奇它们怎么长得那么好，有什么种花种草的诀窍，能不能传授一下？我家就住八楼，我在高新区管委会上班，可不可以加个微信？” “可不可以加个微信”是我们日常生活中再熟悉不过的社交场景了，作者把它引入故事，让幻想具有拟真的效果。 为了让故事显得真实可信，汤素兰甚至将县志材料引入文中。在第三章《外婆送我一丘田》中，舅舅对梁阿公说云岭上以前种出来的米是贡米有疑问，云岭学校的刘老师证以县志：“是真的，县志上有记载：云岭半山有田，清泉灌溉，四时不竭，其米颗形如梭，米色似玉，用其做饭，质软不腻，味道香浓，代代耕种，岁岁纳贡。”县志属于史书范畴，具有实录的特征。因而这则县志材料，即便是作者虚拟的，也具有拟真的效果。 《犇向绿心》既具有严谨细致的写实，又充满诗意浪漫的幻想，其中最引人注目莫过于那只骨雕黄牛活过来的故事了。故事主要是采用第一人称视角叙述，讲述“我”与骨雕黄牛的神奇遭遇。骨雕黄牛原本是外公送给“我”的礼物，可在一个雷雨交加的夜晚之后，骨雕黄牛活了过来，从妈妈的写字台上走了下来。而骨雕黄牛对云岭的强烈思念，让“我”家的水泥阳台上长出了青草，让“我”的芦笙玩具变成了竹林，让红豆杉树墩发了新芽，让秋千椅上的干紫藤开了花。更精彩的是，作者在每一章后面附以“牛说”，以牛的视角对故事情节进行补充，或作预叙，或潜在地与人物进行对话。如第一章后面的《牛说之一》，就是以牛的口吻叙述它与主人相依为命的故事，并解释了它为何会在惊蛰过后复活，以及为何会让阳台长出青草等奇异事件。田小美对骨雕黄牛的复活原因及家里接连出“怪事”的猜想是一种想象，“牛说”则以牛的视角部分肯定这种想象，同时纠正其中的一些误差，某种程度上可视为牛与田小美潜在的对话。不管是肯定还是纠正，从牛的视角写出，其实都是一种大胆的想象。第二章后面的《牛说之二》，又以牛的口吻交代了牛为何会在田小美跟农村的母亲打电话时“哞哞”地叫了两声，以获得回云岭耕种的机会。第三章后面的《牛说之三》交代“我”家里的紫藤花、红豆杉、竹林和青草消失的原因，对前面一些未交代清楚的情节进行了适当补充。第四章后面的《牛说之四》叙述牛在“我”舅舅庆祝“云岭农场”正式开工之后，离开了云岭，也是对“尾声”部分黄牛不见了的预叙。牛视角的插入，使得故事蒙上了一层万物皆有灵的色彩，增强了故事的幻想性。 作品对“我”从云岭带回来的山雀的描写也充满了浪漫的幻想。第三章写“我”清明节放假和妈妈来到云岭村外婆家，能学各种鸟叫、能和鸟儿交朋友的舅舅送了七只白脸小山雀给“我”，从此“我”便拥有了一个“山雀合唱团”。这些山雀能听懂人话，也能懂得人心。第四章写人们在大街上听到“我”从云岭带回来的山雀的叫声，也无比的诗意：“突然一个人说：‘听，那是什么声音？’其他的人都侧着耳朵仔细听——他们听到了，听到了山雀的歌声，那么欢快，又那么宁静，仿佛清澈的山溪流过人们的心头，仿佛田野里温暖的春风拂过面颊，仿佛挂在窗台上的水晶风铃在耳畔清脆作响……汽车喇叭停止了鸣叫。孩子停止了哭闹。夫妻不再吵架。老人不再抱怨絮叨。连音像店的音乐都停止了播放……整条大街上，整个星城，都只有山雀的歌声。”山雀来自大自然，它们可以让喧嚣的都市安静下来，让焦躁的人们平静下来，让生活充满了甜美的歌声与宁静的幸福，这其实蕴含了一种巨大的智慧：人与自然是一体的，不要割裂与自然的亲密关系，要在大自然中去找到自我的存在感，以及人生的幸福。 《犇向绿心》对脚板丘飞到“我”学校落在操场上的叙述也极富想象。脚板丘原指云岭村很小的一丘田，由于它太小，不好耕种，外婆便把它送给了“我”。“我”在里面种上24蔸禾苗，便成了“我”的脚板丘。谁知有一天上语文课时，脚板丘从云岭飞到教室的窗外，悬在空中，让同学们误以为是飞艇或哈尔的移动城堡。脚板丘里的禾苗长成了一大把一大把，整个田里绿油油一片，里面还有青蛙“咕呱咕呱”地叫。“我”跟同学们说脚板丘的来历，讲怎么挖田、平田、插秧，而朱老师借机给大家上了一堂别开生面的语文课。这里面既有对乡村风景及生活的礼赞，也有对城里人们对农作物相关常识无知的揶揄，从中也可见出作者亲近土地与自然的教育观。 在《犇向绿心》中，写实与幻想并非截然分开的，它是写实中有幻想，幻想中含写实。其幻想是以写实的笔法来叙述的，其现实是笼罩着一层幻想色彩的，幻想与现实的关系并非如油与水的关系，也并非在幻想故事中穿插一些真实场景或事件，更非在写实的故事中插入一些幻想的情节，而是水乳交融，你中有我，我中有你。 当童话的幻想与小说的写实融合在一起，便产生了一种新文体——“小说童话”。《犇向绿心》凭借其严谨细致的写实精神、诗意浪漫的童话幻想、第一人称限知视角与牛的视角的综合运用，成为了汤素兰打通现实题材和童话幻想的突破之作，为今后“小说童话”的创作提供了很好的经验，也给儿童读者带来一种全新的阅读体验与艺术魅力。 (责任编辑：admin) |