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日前，漫步在西安隋文帝时期所建的宝庆寺塔前，各种琳琅满目的名人字画、拓片，如同从墓穴中再生般破土而出，招徕往来的骚人墨客，从颜真卿、王羲之到怀素的真迹应有尽有。当然，这些真迹是从碑林、墓志铭上拓印下来的，这些如幻如真的字帖在大街上零售拍卖，让人感慨万千。 那年应邀到山西某县，接待的人介绍某位年过半百的女士云：此是唐代著名诗人王勃的后裔。听罢我只好带着满脸肃然起敬的敬佩与之握手，仿佛王勃本人就在眼前似的。说来，王勃不仅是我的本姓家，而且“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句，也早在儿时就稔熟于心。那年游山西晋祠还特到本家府上一拜，以了归属之念。王姓源于山西，但吾祖上却都不在此地，也许是古时某个朝代流散出来的吧。不过时隔千年，把自己称为古代某文人墨客的后人，也总有些牵强附会之嫌。 不过那女士听完他人的介绍后，立马端出一副初唐四杰的架势问：喜欢我们这地方吗？比你们北京好吧！我立刻诚惶诚恐道，没错，比北京好多了，北京车多，人挤，还有空气污染。接着，他人又介绍，她是我们这一带著名的书法家，一字千金呐。我也只好之乎者也地恭维了几句，但并未有向她索字之要求，心想千年前的贤哲就一字千金了，那个当年在滕王阁大摆宴席、邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序的南昌都督阎伯舆，派人策马追王勃，用千金换回的那一个“空”字，就已价值连城，成为美谈。 从王勃后人那里回来，又从网上看到，某孔姓学者被人质疑是否是孔子的多少代子孙。忽一日，看到此君名正言顺地穿上祭孔服装，系着红绸带参加孔子祭典。天下姓孔者数以万计，无论何人都可称孔夫子的徒子徒孙，只是在砸烂孔家店与批林批孔的年代，这些成千上万的孔氏子孙也大都高举过拳头，在曲阜孔庙召开的批斗大会也有照片为证。近年来《论语》重回大众视野，成了香饽饽，于是又涌现出名目繁多的孙辈们了。这些后人大多是学有所成、才高八斗的精英人士，还尚未听说修脚工和摆摊者称为这些先贤的后裔。 细观这些自命为先哲后裔的人，要么是看其金字招牌自己拼命贴上去的，要么是生拉硬拽来的。实际上，这些人除了拉大旗作虎皮外，无任何意义。历史上，经过多年灾荒、战乱、运动、迁徙等，人的姓氏也有了很大的改变，比如我奶奶就随我爷爷改为了王吕氏。如果有可能，有朝一日我很想弄清我的祖谱，摸准吾源之脉。并非要耀祖炫宗，只是想知道吾身从何处来到哪里去，以找一个心理感应与归宿，作为一种寄托罢了。 从颜真卿、王羲之等名人字画被从地下挖出零售拍卖，联想到当下一些所谓“高大上”的人成天呼天喊地与历史名人搭上各种关系，在这些喧嚣的吆喝声中，名人的效应也大大打了折扣。 (责任编辑：admin) |