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一个朋友推荐阅读的，如果不是因为非常相信朋友的品味，我大概这辈子也不会读萧红的作品。 确实很不错，萧红是才女。 让我想起那年在东北撒野的岁月，那隆冬腊月，雾霭蒙蒙，火车吐着白烟，呼吸都是刺痛的。 那年只去了哈尔滨，看完这书，让我格外想去呼兰河，看那药铺，看那大泥坑，也等那掉进去的小猪，看跳大神，看庙会，看大戏，若能找到半人高的草丛间作者的大宅子，又是多么有趣的一件事。 让人忆起童年又淡淡忧伤。 院子、蒿草、家雀、祖父、念诗、吃肉。 人若不老有多好。  萧红《呼兰河传》的读书笔记（二） 萧红是一位无法被忘却的作家，因为她的作品是如此深入人心而成为经典之作。夏至清说，“我相信萧红的书，将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作。”她的作品虽然出自于民国期间和抗日战争时期，但她的现实指导意义却绝不止于此，不信请看此前的历史和此后的历史，都能够从中看到或多或少的影子。 她的笔触是有温度的批判，有悲悯的讽刺，有激情的炙烤，有无奈的叹息，更有热血的呼吁和呐喊。她和张爱玲曾被称为民国时期的“文学双姝”，北有萧红，南有张爱玲。尽管她的人生走过了短短的三十二年，却留给人间的是不可磨灭的光辉和温情。 《呼兰河传》中，她为我们呈现了一幅其乐融融祖孙玩乐后花园的图画。那个园子里，有桑椹，有樱桃，有李子，还有一棵大榆树。有蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，蜂子，各种各样。有花，有狗尾草，有韭菜，还有倭瓜。她的童年就是这样的乐园中度过的，有祖父陪着她，幸福极了。人间的温情在这一刻挥洒的淋漓尽致。 然而，在出了后花园后，剩下的只有人间的冷酷肃杀，无情世态炎凉，以及人们久久被愚昧的封建制度所毒害的不正的世界观，价值观和人生观。 他们对于自己充当被害者和施害者的行为早已变得麻木，冷漠。说到底，人性的丑恶也被一个时代给渲染出来了。尽管在我们看来，如同“小团圆媳妇”被残害致死的事情在如今已经是匪夷所思的了，我不禁想：真的会有如此愚蠢的人群做出如此残忍的事？而被残害者“小团圆媳妇”竟然屈从于这种不公且悲惨的命运，也没有一丝一毫的反抗吗？我心里也这样质疑。但是我的质疑马上就打消的一干二净了。因为我一想起那个视人命如草芥的制度和年代，又不能不使我的悲哀和愤怒一起涌上心头。这种悲哀和愤怒则又把我作为一个读书人的无奈和无力一起掺杂一起，着实五味杂陈。就像《圣经》里说的，“主啊，宽恕他们吧！他们不知道自己在干些什么！”难道他们知道吗？但是他们很难被宽恕。或者说，我们对那个迫害人的生命，尊严，自由，和灵魂的制度和旧的社会绝不宽恕。不宽恕意味着不忘记，人们的记忆是很难留住昨日的悲伤，还有愤怒。 可是我们除了悲伤和愤怒，还能想到什么呢？在那个旧的制度和时代下，他们有其他的选择吗？他们的目的也不过是为了苟且的活着罢了，难道能说他们为了活着而行使的一切卑微的方式都是可耻的吗？他们只是在尽力的坚韧的活下去。但是生命在这一刻却显出了生的坚强和死的脆弱。 有二伯，冯歪嘴子，小团圆媳妇这些人都是生活在底层的穷苦人民，他们善良纯朴，软弱无助，可越是这样越被欺侮，他们被压迫的不敢发声，不敢抬头，不敢反抗。甚至于连反抗为何物都已忘记，顺从的种子早已在他们的内心里根深蒂固，很难剥除。就像萧红说的 ，“他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。” “他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想击退了寒凉；因此而来了悲哀。” 所以有二伯被逼的偷窃，被逼的以死威胁来保存自己仅剩的一点尊严，却最后丝毫没有了；小团圆媳妇先是被虐打，咒骂，甚至用烙铁，一个活生生的女孩被折腾的下不来床，这还不算，他们还要继续折磨，不但身体上折磨，精神上同样也不放过，他们剥了她的衣服在大庭广众之下，给她“洗热水澡”，用开水从头顶浇她，如是者三，小团圆媳妇终于被他们残害致死，而他们一个个的却显得无辜而无害，令人从心底里发寒和厌恶；冯歪嘴子好容易和王大姐成了家有了孩子，人们却都竞相奔走来看热闹，仿佛冯歪嘴子本就不该有媳妇，而王大姐也被他们恶毒的嘲笑，诅咒，最后，王大姐难产而死后，他们又跑过来看笑话，等着他们认为理所当然的结果，当他们发现事情竟然不是朝着他们想的那样发展，便说到“他妈的，没有死，那小孩还没冻死呢！” 人性的丑恶已然到了如此境地，把别人的生死当做自己的玩乐的戏剧。 (责任编辑：admin) |