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《九三年》读后感(一)：导师出现了，遗憾到来了 作为雨果的最后一部长篇，《九三年》所展现给我们的姿态较之《悲惨世界》、《笑面人》、《海上劳工》而言，多出了许多磅礴质感，我们惊奇地发现，雨果原来是个神，他在6个月之内完成了小说，在此过程中作者仿佛完成了从“文豪”到“导师”的蜕变，如果说《悲惨世界》能够算作人道主义的“史诗”，那这本书无疑就是人道主义的《圣经》。保王党和雅各宾派；革命和人道；断头台和救赎；信仰和幻灭；保守和激进···这些元素在雨果的笔下都是烹饪台上的佐料，作为一名浪漫主义的顶级大厨，雨果对料理的敏感仿佛是天生的，他很会做搭配，但你完全能感受到他调制东西绝不是以取悦食客的口味为初衷。九三年读后感 就是这样一道美味，它呈现在我们的餐桌上，我们凝视着这道风景，初尝一下，就觉得一发不可收拾，于是就有了很多人饕餮的模样，用过之后呢？留给我们的只有无尽的遗憾—— 这貌似是顶级大厨的最后一道菜了。 我想遗憾就在于我们只能通过不停地回忆第一次探索这本书的那一个个瞬间、一个个心灵震撼，来完成灵感的继续驰骋~~~~ 这就是导师带给我们的遗憾。九三年读后感  《九三年》读后感(二)：三种镜鉴 早几天上赛达阅读讲到了潘恩的《常识》。潘恩也参加过法国大革命，很久之前读过雨果以法国大革命为背景的小说《九三年》，今天重温。 波旁王朝倒台，保王党、老贵族朗特纳克在旺代地区发动叛变，与共和军交锋，共和军的领导者是他的侄孙郭文。而郭文营中教士出身的西穆尔登，是郭文少时的授业恩师，也是他精神上的教父。 人心惟危，道心惟微 战争风云席卷，无论是保王党的统帅朗特纳克，还是共和军中的谋臣西穆尔登，都为了自己所谓正义的目的，诉诸不义的手段。大军过境，坚壁清野，平民流离，在所不惜。 在铁与血的风暴中，仁慈之心丝缕不绝，共和军首领郭文依然秉持恕道。 惟精惟一，允执厥中 在关键战役中，朗特纳克兵败遁走，逃出生天之际，又毅然选择死命，返回火场救出被困的三个平民小孩，安然束手就擒，等待踏上断头台。 《尚书》有言，「人无于水监，当于民监。今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时。」大意是要以人民为镜鉴，要以失去了天命的殷商为镜鉴。朗特纳克以孩童为鉴，看到纤尘不染的天真，所以他送死捍卫。郭文以朗特纳克为鉴，看到行霹雳手段的人亦有悯人的心肠，所以他放走朗特纳克，带着背叛革命的罪名赴死。西穆尔登以郭文为鉴，看到克己博爱成为将受荷马诗篇滋养的门生引向灭顶的特洛伊木马，看到秉持惟精惟一、允执厥中却灰飞烟灭的精魂融入亿万星辰，西穆尔登举枪自裁。九三年读后感 (责任编辑：admin) |