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摘 要：新时期40年，以罗宗强《隋唐五代文学思想史》和王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》为代表的唐代文学思想史著作，自觉克服此前文学思想史所存在的理论脱离实际的问题，积极探索了立足创作和批评来分析、建构唐代文学思想史的有效方式，取得了丰硕成果，但也存在理论反思需要进一步加强的局限。未来的学术研究，要加强对唐代文学审美范式的提炼，深化对核心文学观念的认识，进一步吸收唐代散文研究成果以突破纯文学观念的束缚，从而积极深化对唐人创作与批评的理论反思。 关键词：新时期40年；唐代文学思想史；创作批评；理论反思 作者简介：刘宁，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员，博士生导师。 唐代文学思想研究，是一个难点颇多的课题。唐代文学创作繁荣，取得了辉煌的成绩，但唐人对文学的理论思考，并不如其他朝代那样活跃。如何深入探索唐代文学思想的内涵，建构可以恰切反映唐代思想实际的理论体系，是研究的难点所在。在新时期40年中，以罗宗强 《 隋唐五代文学思想史 》（以下简称罗著）和王运熙、顾易生 《 隋唐五代文学批评史 》（以下简称王著）为代表的唐代文学思想史著作，积极探索了立足创作和批评来分析、建构唐代文学思想史的有效方式。 唐人对文学创作缺少系统化的理论思考，这并不意味着唐人对文学缺少思考，他们的思考往往表现在具体创作中，或相对零散的批评话语中。如果不深入研究唐人的创作与批评，建构唐代文学思想的理论体系，就会遇到诸多困难。20世纪80年代之前的有关研究，就遇到这样的问题。 郭绍虞先生的 《 中国文学批评史 》 是早期批评史的代表性著作。郭著有鲜明的理论意识和体系性。其1949年以前出版的早期版本，在纯文学、文学进化论思想的影响下，围绕“演进”与“复古”的线索来观察中国文学观念之历史演变，为中国文学批评构建了“建立—偏胜—综合”的进步轨迹，在此基础上将中国批评史分为三期：“一是文学观念演进期，一是文学观念复古期，一是文学批评完成期。自周秦以迄南北朝，为文学观念演进期。自隋唐以迄北宋，为文学观念复古期。南宋、金、元以后直至现代，庶几成为文学批评之完成期。”文学观念在第一期中“渐归于明晰”；在隋唐五代之时，“因不满意于创作界之淫靡浮滥，于是对于六朝文学根本上起了怀疑，……转以形成复古的倾向。”基于这样的认识，全书将隋唐五代时期，视为一个文学观念的复古时代，认为经过这一时代，“文学观念又与周秦时代没有多大分别。”郭著建构理论体系的意识十分自觉，但是用“复古”来界定唐代文学思想的基本理论取向，显然有失笼统。1949年以后，郭绍虞对旧作做了很大的调整，于1959年出版了 《 中国古典文学理论批评史》（上），将原先文学观念演进与复古的历史，改为形式主义与现实主义起伏消长、相互斗争的历程。这与唐代文学思想的实际，有了更多距离。 新时期的唐代文学思想研究者，普遍认识到勉强建构的理论体系，很难反映唐代文学思想的实际面貌，在求真务实学风的影响下，学界强调回到唐代文学思想的历史之中。罗著和王著从创作与批评出发来展开深入的观察和讨论，成为这一时期的典范之作。 罗著明确提出：“文学思想不仅仅反映在文学批评和文学理论著作里，它还大量反映在文学创作中。作家对于文学的思考，例如，他对于文学的社会功能和它的艺术特质的认识，他的审美理想，他对文学遗产的态度和取舍，他对艺术技巧的追求，对艺术形式的探索，都可以在他的创作中反映出来。某种重要文学思想的代表人物，有时可能并不是文学批评家或文学理论家，有时甚至很少或竟至于没有理论上的明确表述，他的文学思想，仅仅在他的创作倾向里反映出来。一个文学流派的文学思想，就常常反映在他们共同的创作倾向里。”因此，他认为如果忽视了从创作出发理解文学思想，不仅不完全，甚至是不确切的。这表现为对思想概念的内涵缺少准确把握；不能充分关注思想家理论主张和创作实践的差异等。 (责任编辑：admin) |