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太上，下知有之——道德经读书笔记摘抄及感悟赏析： 【道德经摘抄】太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。信不足案，有不信。猷呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。 【道德经汉语解读】最高的管理境界，下面的人只知道有这么一个领导者而已。其次的管理境界，群众亲近他、喜欢他、称赞他。再其次的管理境界，群众畏惧他、害怕他。最次的则是竟然被群众侮辱。你的信用不足，别人就不会相信你。作为领导者，做事小心谨慎，每一句都很重要，不能轻易说。最理想的状态就是，事情做成了，而百姓觉得这一切都是自然而然的事。 【道德经感悟赏析】 最高的境界是领导者与下面的被管理者不发生直接关系，一切按照规章制度办事。他制订好制度后，隐身于背后，领导似乎不存在似的，不随意干扰百姓，避免自己的喜好影响群众的判断。如顺丰快递的员工大约有二十万人，公司老板王卫多数公司的职工不认识他，甚至不知道他。做到这个程度，说明运行得非常有序，这样做领导可以避免遭受无端的攻击。 第二个境界的领导也是位好领导，他凡事亲力亲为，善待员工，处处是榜样，是带头大哥的角色，处处彰显人性的温暖。但是，假如这位领导离开之后，继任者能不能也一样能够做到？假如做不到企业怎么办？用养鸟作比喻，前者把鸟放飞到自然，鸟儿自由自在，自己觅食养活自己。后者好比用鸟笼养鸟，养鸟人天天喂鸟，给鸟很好的食物，关怀。但是如果这个养鸟人离开之后，这些鸟可能就会饿死。  第三种境界领导者特别威严，员工害怕他，感觉到私服大压力。而领导者习惯于用惩戒措施管理员工，让员工不敢犯错误，可以理解为一切按法律执行。其实现在这样的单位、公司很多，领导处处显示自己的威严与权威不容任何质疑与冒犯。其实威严会扼杀生机，这个公司肯定缺乏创造力，因为每个员工都以不犯错误为前提。这个系统虽然能够暂时运行，但一定不是高效的系统，一定不是一个幸福的系统。 第四种境界，管理者不遵循道，德行不行，能力也不行，执法不严明。这样领导，员工会怎么对待他？可能就会分成两拨。小人亲近你，寻求各种好处，正直的人疏远它，辞职离开。最后，小人没有得到他要的好处，也会骂他，正人君子讽刺他。他面对的环境可能是一片骂声，全是坏话。 管理的境界可以用道、德、法形容。道的层面是按照制度执行；德的层面，以榜样的力量带领大家；法，是强制性惩戒措施。这三个层面都必须豁然贯通，少一个都不行，前面的少了，后面的会承受很大的冲击。没有道与德的情况下，执行法会有很大的冲出，读后感www.simayi.net会有很大的压力。如秦朝，秦始皇只相信法的力量，焚书坑儒，不相信道与德的力量，虽然有完备的法律和严苛的执行手段，结果这个皇朝很短暂，二世而亡。 最高的境界的结果是，事情做完之后，百姓认为是自然而然的事，都是自己做的，与领导没有关系。 扁鹊说的故事。魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢?”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时病人自己还不觉得有病，大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，因为他治未病，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不明显，二哥就能药到病除，使人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”这健康管理的三个境界对应着管理的三种境界。 (责任编辑：admin) |