 女性作家通常会以锦心绣口，描绘生命流动过程中的一道道风景。笔触或温文尔雅，或机锋敏捷，或活泼奔放。活跃于当代文坛的散文作家程华，其散文集《始知相忆深》为我们展示出一条奇异而感人的心路历程，展示出作者在人生冷暖、人世沧桑、人性百态中的感触与彻悟，及对人与社会的希冀、挚爱、怨尤、愤懑，如此云云。浓郁的情感，独到的认识，经过理性之笔的梳理，无不传递出思想和艺术的力量。拨动我的心弦，令我经久沉思。 《始知相忆深》的感人力量，首先，来自真实、真诚和真挚的情感体验。其作品往往采用直抒胸臆，极少雕琢痕迹。《趣说母亲》《夜半电话》《一个重庆人心中的安徽老家》等文，叙事一波未平又起一波，深刻描绘出作者家史状态中的生存方式和生存境况，并升华出人生的主题，体现了作者开阔的艺术视野。其作品形象丰满、情节生动、故事性强。《思母札记》中的“此情只能成追忆”这样写道：“高压生活令人身心俱疲，连发呆都成了奢望。难得发呆之时，就常常会想起妈妈，想起她和我手挽手逛街买衣服，想起她无语为我擦干眼泪，想起她被我硬拖进美发厅烫一个让她年轻5岁的卷发，想起她拿身份证骄傲地领取我的稿费，想起她在我上次怀孕脾气不好时默默为我捡起扔在地上的筷子，想起她悄悄向我‘告状’说爸爸又不帮她抹桌扫地，想起她和一帮老太太快乐地坐我的车去四面山旅行……想着想着，眼泪便涌出眼眶，难以自持。”一个又一个的母爱故事成为作者取材运笔的自由疆域，把一种充沛饱满的母爱情感、苦难意识，作为作品内在的精神支撑。散文并以对父辈业绩的缅怀，在生命的层次上寻求一种精神的强力，来传达作者对现实生活的认识，复现出对现实生存的体验。 21世纪的文学更注重写本色，注重返璞归真，作家的创作精神会随着人们回归自然的迫切愿望有显著改变。《始知相忆深》注重人们现实生存性，尤其是普通民众的生存性。其平实朴素的文风更符合环境污染下现代人拒绝污染的心理要求，及渴望蓝天白云、青山绿水、清风碧野、回归自然的返璞心态。文学发展的动力在于创新，在于贴近时代生活，表现普通百姓的生存状态。文集中《那么美好的一个女孩》《你在天堂还好吗》《血色友情》等作品，让人不胜唏嘘，赞佩心降！ 踏雪鸿踪，留做指爪。即使伤心史、苦难史，相关人情，也总会令人难以忘怀。书中“那一场风花雪月的事”和“逆光笔影”两辑系列纪实散文，让我们感受到作者留恋生命中那些最盛华最神秘亦最本质的气息。真诚热烈，境界超拔；人性世态，惊世醒人。正如美国斯蒂芬·欧文在他那本探讨中国文学的名著《追忆》中，所认为的中国文学“到处都可以看到同往事的千丝万缕的联系，渗透了对不朽的期望”。难怪，古人曰：“后之视今，亦犹今之视昔。” 在《始知相忆深》里，我们不难发现作者在这尘世的喧嚣声里，在浮躁充盈着整个空气的景象中，在人的心灵因寻找家园而疲惫不堪的环境里……她，仿佛置身局外，用个人化的视角冷峻地描写她看到的和感受到的，对社会现象及人生的睿智思索，提出心灵拷问，勇敢评析。她为现代社会道德的缺失而深感尴尬。她指出:“在现实社会中一些‘明白人’看来，利益就是行为的最大内驱力，实惠是人际交往的最佳润滑剂……于是，熟悉与不熟悉的人群中，周而复始地上演着 ‘农夫与蛇’、‘东郭与狼’的故事，戒备与冷漠的心态瘟疫般不可抑制地扩散、辐射开来。”作者为之焦虑、为之扼腕、为之鼓与呼。她呼吁我们创造一点感动、营造一点宁静、分享一点幸福。在灾难那么频繁的时代，我们承担一点责任！ 程华是从警18年的警花。《从警者的光荣与梦想》一文中，她是这样叙述的：“每个人心中都珍藏着许多温馨的梦想，每座城市都渴望着拥有一片安宁的天空。身为和平年代中的和平捍卫者，必须不知疲倦地穿行于大街小巷，将安全感源源送至千家万户，必须日夜不停去搜寻黑暗与丑陋，挥动达摩克利斯之剑刺向罪恶的心脏；必须在灾难肆虐时面对死神的狞笑义无反顾地扑上前去……在从警者们担当起责任的同时，就必然要放弃很多宝贵的东西，诸如青春、亲情、健康乃至生命……” 窃以为，视社会责任为天职，这是警察与作家共同之点。作家没有责任感就没有人格力量，没有责任感也就没有思想的穿透力。无论所谓的零度写作、身体写作如何一时嚣起，亦无论所谓的客观记录、冰点叙述进行概念的或者主义的标榜，但凡写作，很难遮掩作为写作主体的作者在字里行间所反映出来的品格情貌、立场观念。亘古亦然，凡被历史铭记的作家，都是具有自觉而强烈社会责任心的人。《始知相忆深》触及到了一个坚硬的话题：为信仰而苦行。在程华看来，获得一种信仰相对容易些。而用一生的时间默默地忍辱负重，践行信仰才是最困难的。作者十分虔诚地思索着信仰与苦行、责任与担当，并把它表现在自己的文字里，其散文集的核心主题，同样也是散文集的价值体现，那就是面对现实的责任感，以及对于情操和品格的张扬。 （《始知相忆深》程华/著，中国文联出版社出版） (责任编辑：admin) |