《胡阿祥解说琅琊榜》 胡阿祥著 山东画报出版社出版
    该书作者系南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长、中国魏晋南北朝史学会副会长。在书中，他以自己的知识与专长将热播电视剧《琅琊榜》中观众所关心的问题娓娓道来，包括剧中的故事对应着怎样的时代背景？大梁、南楚、北燕、大渝、滑族等政权与金陵、琅琊、云南等地名，是虚构的还是真实的？梁帝、祁王、献王、誉王、靖王、霓凰郡主，以及一体三面的林殊、梅长苏、苏哲，能否寻出人物原型？赤焰军号、琅琊榜单、麒麟才子、《翔地记》，蕴藏着何等玄机等。
    历史上的兰陵萧氏
    在《琅琊榜》电视剧中，“萧”乃大梁国姓，登场的萧姓角色有梁帝萧选、祁王萧景禹、太子萧景宣、誉王萧景桓、靖王萧景琰、莅阳长公主、晋阳公主、萧景睿、纪王等等。在说梁帝、谈诸萧、寻原型之前，我们先来看看中古时代兰陵萧氏的家族源流与历史背景。
    在历史上，兰陵萧氏创立的王朝有两个，分别为定都建康（今南京）的齐朝（479-502年）和梁朝（502-557年）。齐朝开国者萧道成与梁朝开国者萧衍的父亲萧顺之，同为号称萧何之后萧整的四世孙，萧顺之为萧道成族弟，萧衍为萧道成族侄。
    兰陵萧氏本居北方，剧中的萧氏却显为南方皇族。这是怎么回事呢？《南齐书·高帝纪》说得很清楚：
    太祖高皇帝讳道成……汉相国萧何二十四世孙也……萧何居沛，侍中彪免官居东海兰陵县中都乡中都里。晋元康元年，分东海为兰陵郡。中朝乱，淮阴令整字公齐，过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵人也。
    萧何之孙云云，估计是攀附的，家族迁徙云云，则是历史的真实。本来隶属北方兰陵（今山东兰陵县）萧氏的淮阴令（即淮阴县令，治今江苏淮安市西南）萧整，西晋末年避乱迁到了武进县（有今江苏镇江丹阳市东、常州武进区西北二说，其实可以视为一地），并且成了南方兰陵萧氏家族的“始迁祖”。当东晋时，南方兰陵萧氏还属于崇尚武力的寒门，进入南朝时代，凭借着与刘宋皇族联姻的机缘，逐渐跻身社会上层，乃至成为齐、梁两朝的皇族，同时文化修养也有了实质性的提高。清人赵翼在《廿二史札记》中就专立了“齐梁之君多才学”条，细数相关人物，而具体到梁朝，如儒释道兼通的梁武帝萧衍、编纂《文选》的昭明太子萧统、擅长宫体诗的简文帝萧纲、撰写《金楼子》的梁元帝萧绎，即被合称为文学史上的“四萧”，与建安时期的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）并驾齐驱。
    值得注意的是，这样的南方兰陵萧氏，尽管在梁末侯景之乱的动荡、江陵陷落以后的迁徙以及陈朝代梁的改朝换代中，受到了极大的打击，但直到唐代，仍然保持着很高的社会地位。《新唐书·萧瑀传》史臣“赞曰”：“梁萧氏兴江左，实有功在民，厥终无大恶，以寖微而亡，故余祉及其后裔。自瑀逮遘，凡八叶宰相，名德相望，与唐盛衰。世家之盛，古未有也。”
    的确，正如《新唐书》列传主修史臣宋祁的评价，延及唐代，梁朝萧氏“世家之盛，古未有也”，至于江左梁朝的“寖微而亡”，则联系着作为剧中“梁帝”原型的梁武帝萧衍（464-549年）的所作所为、所思所想。
    真实的梁武帝萧衍与剧中的梁帝萧选
    南齐末年，小皇帝萧宝卷（483-501年）在位，委任群奸，肆夺民财，诛杀大臣，萧衍长兄、功勋卓著的萧懿即为他忌杀。于是雍州刺史（治襄阳，今湖北襄阳）萧衍依靠手中掌控的精兵强将，攻入建康（今江苏南京），废萧宝卷，立萧宝融，然后禅齐建梁，自立为帝。
    萧衍在位达四十八年（502-549年），是南朝在位时间最长的皇帝，这固然与他享有高寿有关，也与他的统治有方密不可分。如与南朝的宋、齐比较，萧衍对待前朝宗室，相对宽大为怀而且极力拉拢，对待佐命功臣，也无多少的猜忌杀戮，而在选拔人才进行统治方面，既尊重高门世族，也重视个人才能，从而启用了一些寒门士族乃至庶族寒人，扩大了官僚队伍的来源。至于萧衍广开学校、崇尚教化、重新修订《五礼》等等，也被推为文化盛事。唐朝史家姚思廉评价梁武帝及其时代：
    御凤历，握龙图，辟四门弘招贤之路，纳十乱引谅直之矢见。兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，四聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。加以天祥地瑞，无绝岁时。征赋所及之乡，文轨傍通之地，南超万里，西拓五千。其中瓌财重宝，千夫百族，莫不充牣王府，蹶角阙庭。三四十年，斯为盛矣。自魏、晋以降，未或有焉。
    梁武帝萧衍能够获得史臣这么高的评价，真是难得！然而另一方面，萧衍也在“治定功成”中，逐渐迷失了本性，当其晚年，所谓“忘情干戚，溺于释教，弛于刑典。既而帝纪不立，悖逆萌生，反噬弯弧，皆自子弟，履霜弗戒，卒至乱亡”。而萧衍的“卒至乱亡”，也就标志着梁朝的“卒至乱亡”，因为萧衍之后，简文帝萧纲受制于侯景，元帝萧绎僻处江陵一隅，历年都极短促；后梁宣帝萧詧作为西魏、北周的附庸傀儡，更不足论。
    我们不妨展开说说梁武帝萧衍的“卒至乱亡”。这样的“卒至乱亡”，祸根有三，即纵容宗室、宠幸佞臣、狂热崇佛，导火索则是接纳东魏叛将侯景。
    以言纵容宗室，最典型的案例，莫过于他对六弟萧宏的姑息放纵。萧宏为北伐主将，却弃三军脱逃，因而致死者达五万余人，仍迁司徒、太尉；萧宏贪财好色，聚钱三亿余万，梁武帝却赞叹“阿六，汝生活大可”。如此这般，导致的结果是皇族子弟不遵朝纲，不讲礼法。曾有一位京郊老人拦路向梁武帝进言：“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵，非长久之术。诚能反是，天下幸甚。”但梁武帝未能有所改变，对待皇族宗亲、士族官僚都是极尽笼络、优养之意，遂至整个国家政刑紊乱，天下官员皆尚贪残，黎民百姓苦不堪言。
    以言宠幸佞臣，比如梁武帝晚年专宠朱异。朱异钱唐（今浙江杭州）人，编治五经，兼通杂艺，具有处理政务的才干，但同时又是一个善于窥探帝意、阿谀奉承之人，梁武帝对其可谓言听计从。梁武帝在处理东魏叛将侯景问题上的一系列错误决策，几乎都与朱异有关，而侯景也以讨朱异、清君侧为名，起兵叛乱。晚年的梁武帝，已经基本丧失了判断是非的能力，称其昏庸当不为过。
    以言狂热崇佛，作为非常著名的“菩萨皇帝”，梁武帝“崇尚浮屠，舍身施佛，今日造一寺，明日建一塔，将帅之略，不暇顾问，军旅之事，岂复究怀”，这既推动了佛教的传播、提升了佛教的影响，也造成了钱财的靡费、朝政的贻误乃至国运的衰弱。
    历史上的梁武帝萧衍，一生的经历可谓颇具戏剧性。回头来说《琅琊榜》中的梁帝萧选，也是一位前后变化明显、性格复杂多端的君主。
    登基之前的萧选，有理想有抱负，否则如何能与贤臣言阙、良将林燮结为好友，使其甘心效力？梁帝在位的前二十多年，也一定是位不错的皇帝。在他的信任下，林燮打造出了大梁最精锐的军队赤焰军；在他的支持下，皇长子祁王萧景禹整肃朝纲、激浊扬清。但是随着祁王威名日盛，林燮又是祁王的衷心拥护者，梁帝感觉受到了威胁，于是借助奸臣构陷之机，灭掉了林氏，葬送了赤焰军，毒杀了祁王，亲手毁了国家的股肱之臣，扼杀了一个政治清明的理想。
    如果我们进一步比较剧中的梁帝萧选与历史上的梁武帝萧衍，可见他们都是经历丰富、性格极为复杂多变的君王。他们都是依靠军事力量走上帝位的，在位时间都颇长，即位之初都是励精图治、选贤用能，使国家呈现欣欣向荣的繁荣局面。剧中屡屡言及大梁以礼治国，年终尾祭的人选问题引发了名儒论礼，这凸显出大梁对“礼”的重视；历史上的梁武帝齐集各方礼学大儒，亲自主持修订《五礼》，完备了礼乐文化建设。剧中靖王与臣僚商讨选官问题，谈到应该多选一些寒门学子，打破门第限制，唯才是举；梁武帝用人同样重视才能，大量选用寒门庶族治国。但是他们都没有能做到始终如一，及至暮年，倦怠政事，心中已无天下黎民。梁帝后期远离贤臣，重用谢玉、夏江，这有如梁武帝晚年专宠佞臣朱异，致使政风衰颓。庆国公在滨州大肆侵占土地，则明显带有梁朝中后期世族豪强兼并土地之风的影子。剧中梁帝的统治和历史上梁武帝的统治多有吻合之处，两人都将前明后暗、性格多面的君主形象演绎到了极致。
    在“急于黎庶，缓于权贵”方面，梁帝萧选和梁武帝萧衍更加如出一辙。私炮坊一案，誉王为了斗倒太子，拿几十条百姓的性命铺成其上位的台阶，可谓无法无天之极。这不由得让人联想到梁武帝末年，王侯子弟在街市白日杀人行凶，却也若无其事。梁帝对于王公贵族的这些违法大恶行径，表面发出雷霆之怒，实则息事宁人，尽力维护皇族子弟，他早已忘记了民为社稷之本的道理。而梁武帝晚年，大臣贺琛针对当时官场腐败和流民日增的危机，上书希望整顿朝纲、轻徭薄赋、息费养民，其言辞甚为恳切，梁武帝阅后竟勃然大怒，逐条予以驳斥，丝毫不加采纳，平民百姓在他心中的地位，已经远远不及皇族宗亲和贵族官僚对他的拥护来得重要。
    要说剧中梁帝与历史上梁武帝性格方面的不同之处，则尤其表现在祁王案的处置上。可以看出，梁帝萧选多赖杀伐和阴谋以操权柄，梁武帝萧衍则能以一颗宽容忍让之心以求统治的稳定，这也许是他多年事佛的效用吧？
    不妨再“八卦”一点萧选与萧衍的不同。剧中的梁帝萧选，由山东籍演员丁勇岱扮演，笔者感觉扮相蛮好；而历史上梁武帝的相貌，据北宋米芾《画史》所记张僧繇画梁武帝像说：“武帝作居士服，反唇露齿”，米芾又有咏梁武帝像诗，其中有句：“神清眸子知寡欲，齿露唇反法定饥。”我们知道，以“画龙点睛”典故而著名的张僧繇，是梁武帝同时人，在朝为官，萧衍思念在外诸王，就派他画貌，有对画如对面之叹，所以张僧繇所画的梁武帝像，一定真实传神，于是我们知道了，萧衍其实是撅起嘴唇、露着牙齿、其貌不扬的面相，至于我们今天见到的萧衍像，丝毫不见反唇露齿的痕迹，那大概是后代画家在图画中美化了梁武帝，正如传统史家在记载上美化了他一样。