 风鬣霜蹄（纸上水墨）  成吉思汗的两匹白马（纸本设色）  奇石供马图（纸上工笔）  故国不堪回首（水墨）  醉醒青山老（纸本设色）  夜色系列之一（水墨 卡纸）  云山闲适图之一(水墨) 兴安是蒙古族人，是草原民族的后代。他在草原上的生活时间并不长，但溶在血液里的草原情愫和骨子里对草原的依恋，是任何事物都无法取代的。他的言谈举止、为人处世，都带着草原的开阔与俊朗。 兴安是作家、编辑，从什么时候开始画画，我不清楚，好像突然就会画了，突然就放不下画笔了。最近举办了“白马照夜明，青山无古今”水墨画展。他擅画马，画各种形态的马，各种际遇的马。我不懂国画理论，甚至没有美术常识，对皴擦点染一窍不通，更不会去评判线条质量与构图的合理性，但我懂得画是艺术品，艺术品是传达创作者情绪的。一幅画，就是画家向这个世界传达的个人情绪和对世界的看法。这大概是没有错的。兴安的马，在纸上，清晰地反映着马与自然环境、生存环境、情感环境的状态。纸上的马，是人类社会中的兴安。 马的意象，一直是古今中外艺术家们争相表现的内容。马的具体特征、能力、遭遇和精神等，与人类的生活太息息相关了。那些飞黄腾达、马到成功等虚妄的词汇，是人的理想、妄想强加给马的。真正的马，是含辛茹苦、忍辱负重，还要活得战战兢兢。很像人的生命过程，这一点，草原民族十分清楚。所以，草原上的民族，也叫马背上的民族，把马当朋友，当亲人，当另一个自己。对马好就是对自己好，甚至，对马比对自己还好。 有着艺术天分和渴望表达的兴安，画马是理所当然，也是事出必然。所以，当看到他画马时，我一点都不惊讶。兴安笔下的马，有奔腾的，有缱绻的，有觅食的，也有恋爱的、舔犊的，还有滚尘的……林林总总吧。这些马是怎么跑到兴安的宣纸上的？我认为，那匹奔腾的马，是替兴安在奔腾，是从兴安的心底奔到纸上的。同样，那些觅食的、缱绻的、恋爱的、舔犊的，都是兴安，是兴安在各个时期的生存形态和精神状况的反映。那么，看了兴安的各种各样的马，大概也就看到了一个立体的兴安。奔跑、嘶鸣、吻颈、舔犊，当然还有滚尘。 看到兴安的马，就会想起八大山人的那些鱼和鸟。曾看到兴安画的一匹马，是温和地仰着头，伫立大地，目空一切，任凭风把鬃毛吹乱。我看着看着，就想起10年前的一天，我们在国贸桥边，他站在路边仰头向天，迎着冬天的风，目空一切，在一副桀骜不驯的表情里，透出了些许温婉。我想，这是他画的自画像吧。我还看到兴安画的另一幅作品，一群马在奔跑。其中，小马驹紧贴着妈妈的肚子跑，马妈妈一边四蹄翻飞，一边扭着头看着自己的孩子。这幅画打动了我，想起了鲁迅先生的一句诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？” 兴安的美术成就，留给懂行的专家们去评说吧；我要说的是：兴安画马，是在写诗。 (责任编辑：admin) |