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我们民族的先人，从洪荒时代以来就是这样奋发自强，日夜进取，这才在严酷的环境中生存下来。《周易》把我们民族先人这种奋发精神升华为一种生命的母乳，再把它重新输入到我们民族的体内，使它成为民族传统的性格，并变成一种强大的民族原动力。我们的民族就是依靠这种强大的民族原动力的推动，才能渡过自然的、历史的种种厄难，发展壮大，矗立于今日世界民族之林。 多少曾经显赫一时的古老国家和古老民族都衰落了、毁灭了，而中华民族历尽劫波依然顽强地屹立着、成长着，她依靠的就是这种自强不息的伟大精神。 紧接着“自强不息”的指示，坤《象》又说:“地势坤，君子以厚德载物。”这是说，地的形势宽广厚实，人们应当像宽厚实在的大地那样，以浑厚的德行，来承载责任。大有《象》说:“君子以遏恶扬善。”益《象》说:“君子以见善则迁，有过则改。”《说卦》说:“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”由此可见，早在文明之初，《易》即谆谆告诫人们，仁义道德是做人的根本，人们应当不断增修德行来承担历史赋予人类的重任。 《易经》作为一种思想体系完成于《易传》，那时中国尚处在科学不发达的封建社会初期，因此，它不可避免地带有时代的、阶级的局限性和落后性，但在当时它的进步性和革命性却是主要的。同当时在思想界影响颇大的老子哲学和孔子儒学的保守倾向相反，《易经》哲学积极地支持变革，《易传》说的“化而裁之谓之变，推而行之谓之道”，就是我们现代语言中的“因势利导，推动改革”。这一思想为中国历代社会的不断变革进步奠定了思想基础。 《易经》革卦彖辞说:“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”这是为社会革命而呼号，它是历代一切反对黑暗统治的旗帜，历代的改革家、革命家，包括孙中山、毛泽东所领导的革命运动，都受到它的激励。《易经》的历史进步观，在现代社会也是具有积极意义的。 (责任编辑：admin) |