|
吴吴山，名吴人，本聘陈同为妻，惜陈同未婚而逝，留下手批《牡丹亭》上卷，卷帙“密行细字，涂改略多。纸光冏冏，若有泪痕”。陈同的故事甚为灵异，据说她过世之后，曾数度与吴人在梦中唱和，三夜成诗十八篇，才情可想而知。吴人后来娶谈则为妇。谈则也是饱读诗书之人，吴人称她“雅耽文墨，镜奁之侧，必安书簏”，对陈同所批之上卷爱不释手，居然可以全文背诵，一字不差。心慕手追，不免在闲暇之时，补评下卷。二人的批点“若出一手,弗辨谁同谁则”，可惊可叹。谈则逝后，吴人又娶妻钱宜。与陈同、谈则二位才女不同，这位夫人起初不大通晓文意，三年苦学之后，读同则评本，竟可贯通领会。谈则将陈同评本补成完璧之后，本不愿闺阁声名传颂于外。评本流传开去，众人误作“吴吴山评本”。钱宜不愿陈同、谈则才名埋没，居然“卖金钏为锲板”，使得同则评本得以刊行。这段因缘，镌于书之卷首，由吴人、陈同、谈则、钱宜四人历经十多年写就，堪为一段佳话。 三位女子在评点中对柳梦梅的痴情给予了极高的赞许。她们认为，天下痴情的女子，似杜丽娘一样为情而死、永不复活者，不乏其人。杜丽娘之所以流传千古，是因为柳梦梅对杜丽娘深情不渝，哪怕面对她的画像也一往情深；知道她是鬼魂之后，开棺帮助她还魂，毫不惊骇退缩；为与她共偕连理，遭杜丽娘父亲痛棒喝打，从不言悔。只因为有这样痴情的柳梦梅，才产生了惊天地泣鬼神的杜丽娘。吴吴山三妇钟爱《牡丹亭》之深切，恐不在俞二娘、商小玲之下。有趣的是，吴人笔下，他与三任夫人均情深意切，并无矫揉造作之嫌。三妇藉由《牡丹亭》结缘的人生，较之杜丽娘的成真美梦，是古代女子生活更为真实的反映。 人间自有痴于我 昆曲在清朝已走向衰微,进入21世纪，更是濒临失传。不得不承认，白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》，挽救了昆曲，挽救了《牡丹亭》。对于《牡丹亭》的文本，白先勇最常用的形容语是“美得不得了”！这种美，以“青春”二字为标目，赞颂的便是青年男女发乎自然、出乎天性的真挚情感。 杜丽娘读《关雎》，有感于“窈窕淑女，君子好逑”一语实乃古今同怀，喟叹道：“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”自由婚恋已经不是遥不可及的梦想，但古语所谓“易得无价宝，难得有情郎”，只要人类存在、繁衍，情感便是亘古不变的永恒话题。端坐在现代剧场中三个夜晚，看完《牡丹亭》演出的现代女性，曾一度湿润眼眶，难道不是正触动己怀，感于自身境遇吗？ 昔年广陵曾有名叫冯小青的女子，在阅读《牡丹亭》之后，感于身世，气绝而亡。临终前所作绝命诗云：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”人间亦有痴于我，从某种意义上说，正是一代代青年女性以生命、情感凝结而成的阅读体验，造就了《牡丹亭》的长盛不衰，历久弥新。 最后想说的是，《牡丹亭》据以改编的话本，名为《杜丽娘慕色还魂记》，若非柳梦梅天生长就了好容颜，爱情的坚贞不渝和甜蜜滋味都要大打折扣，甚至，这个故事根本无从发生。 （作者系中国社会科学院助理研究员) (责任编辑：admin) |