 钱汉东先生是位作家、书法家，《文汇报》高级记者，文汇新民联合报业集团《新读写》杂志社社长、主编。他的散文清新隽永，朴实无华，深受读者欢迎，是写作和新闻领域的名人。他的《寻访中华名窑》、《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》两部散文著作曾于2008年和2010年分别荣获中国冰心散文奖，前一部还是2005年评选的全国文博考古十佳图书、全国优秀古籍图书奖。汉东先生不仅文章写得好，还对中国历史文化、考古、文物有着特别的爱好和研究。我认识汉东先生是2010年9月在浙江绍兴柯桥召开的“越国文化高峰论坛”上，虽是第一次谋面，但他爽朗的性格、渊博的知识却给我留下了很深的印象。通过那次交谈我才知道，他为了弄清楚中国名窑的特点和来龙去脉，曾长途跋涉，前往踏察，不避寒暑，并虚心向原上海博物馆副馆长、著名瓷器研究专家汪庆正先生等请教，结下了深厚的友谊，自己也历练成了一名真正的古瓷专家。了解了他这段经历，回头来再读他的《寻访中华名窑》和《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》，才知道其中凝聚了他太多的汗水和心血，是他潜心研究的结晶，两部著作双双荣获中国冰心散文奖，是实至名归。而从另一角度看，它也是读者喜闻乐见的科普读物，大概这也是《寻访中华名窑》一书一出版，即被评为全国文博考古十佳图书的原因。 作为一名业余考古爱好者，他涉猎的领域异常之广，瓷器当然是他的最爱，这从他利用出国访问的机会，经常会挤出时间去逛文物市场掏回几件心爱的古瓷器皿，即可知道。但绝不止此，他对新石器时代、青铜时代的重大考古发现，中国文明的起源和形成研究以及自己家乡的文物古跡、名人逸事无不热情关注，表现出异乎寻常的喜爱。我从他发表的随笔、散文和别人的介绍中知道，他为追索陶器的源头，除了浙江发现的万年前后的上山遗址、跨湖桥等遗址外，还千里迢迢远赴江西万年仙人洞、广西桂林甑皮岩考察了一万多年前陶器开始发明时期的遗址和标本； 为了解文明的起源和形成，专门到辽宁牛河梁参观了文明初始阶段充满宗教气息的红山文化坛、庙、冢遗跡，到杭州良渚参观了面积达290万平方米的良渚文化古城的城墙、瑶山祭坛和良渚文化博物馆内刻有神徽的玉器； 为揭开奇异的三星堆文化的面纱，多次考察了三星堆和金沙遗址…… 《钱汉东考古文选》共分三部分，第一部分“中华文明，源远流长”，收了29篇文章，大部分是他参观考察古文化遗址或博物馆后写出的，其中许多我都看过；第二部分“古越诸暨，千古流芳”，收入了5篇文章，全是写的家乡的地理、历史和人物，包括前面提到的“绍兴之前，越国都城是诸暨”的考证、西施生死的考证以及元代文坛领袖杨维桢墓的考察； 第三部分“域外寻宝，意外收获”，收了7篇文章，主要写的是到瑞典、英国、美国、韩国等地参观博物馆、观赏瓷器、文物店淘宝的经历与感受，最后一篇是他提出的“建议在沪创建中华世界艺术博物馆”的呼吁。看过拟收入文集的目录和以前已读过的文章，我形成了一个强烈的印象：钱汉东对考古、对文物是真喜欢，钱汉东最大的特点是喜欢到野外去考察，《中国文物报》 编辑钱冶先生称赞他是“田野考古作家”，真是太贴切了。至于说到什么是考古，我于1961年从北京大学考古专业毕业如今在这个战线上已度过了51个春秋，应该说还是有较深的体会：考古调查发掘报告、考古研究论文固然是考古，而且是正宗的重要的考古，有考古报告对调查发掘的遗迹、遗物客观真实的记录，别的人才能依此去做深入的解读； 有依据考古材料的专门研究论文，才能不断推进考古学科的发展。但考古不是象牙之塔内的学问，考古工作、文化遗产保护工作，没有人民群众的支持寸步难行，将考古发现、考古研究成果用浅显、生动的文字报道出去，介绍给公众，难道不是考古所需、考古工作者心中所想？现在大家都很关注公众考古，按照我的理解，考古发掘的过程要有公众通过一定形式的参与，考古发现的成果要通过一定的形式向公众展示，考古研究的结果要用通俗易懂的形式传达给公众，而由业余的文物考古爱好者通过学习考察，将自己的心得体会和研究成果用公众喜闻乐见的形式介绍给大家，和大家交流，其实也是公众考古，是公众真正介入的公众考古，我认为钱汉东先生即是这样一位先行者。 （作者系国家“夏商周断代工程”首席科学家。1992-2000年任北京大学考古学系主任兼北京大学赛克勒考古与艺术博物馆馆长。现任北京大学考古文博学院教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国考古学研究中心主任、古代文明研究中心主任等。） (责任编辑：admin) |