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乌江作家不仅在风景中试图透视宇宙人生的真谛，也试图表达他们浓重的故土情节。田永红的小说也是乌江作家群的重要收获，他以乌江为题材的小说充分地表现了乌江作家群的地域风格，他描绘了羊荷坳村民的生存状况，也寄寓了深深的眷念之情。在小说集《洋荷坳》中，乌江风景与人世变迁相辅相成，乌江的险滩漩涡、悬崖峭壁不仅创造了神奇的风景，而且造就了两岸居民传奇的人生。穿越迷茫的乌江，田永红讲述的是刻骨铭心的人生岁月。田永红具有浓厚的故土情节，他强调家乡是一个风景优美的地方，是养在深闺人未识的风水宝地，前有碧波荡漾的水库，后有起伏连绵的青山。可以说，田永红恰到好处地把风景融入小说，使风景成为传奇人生的重要组成部分。在冉茂福的散文诗集《守望乡村》和《雪落村庄》中，故乡不仅是情感意义上的乡村，更是同呼吸共命运的生命共同体。冉茂福把故乡描绘成如诗如幻的意境，他在山坡上看到了流淌的忧伤的歌谣，在峭壁深处拾起了失落的记忆，在田野上收藏了心碎的花儿，在荒滩上捡起了奔跑的石头，故乡是精灵之魂，应该长袖而歌，城市是疲惫委顿之所，惟有故乡才是生命之根，才是灵性之港湾。可以说，冉茂福的散文诗以对乡村的守望展示了生命的信仰与灵魂的皈依，表现了散文诗在现代性语境中的精神追求。刘照进的散文集《沿途的秘密》以独特的孤独体验和富有个性的语言表达，试图揭示现代人的生存状况和生命追求。他描写了乌江的激越汹涌、澎湃激昂，乌江不仅拴住了小城而且赋予其独特美景和性格。伫立河岸，临江观涛，刘照进透过小城的前世今生看到了两岸风景的变迁，让他即使身在故乡却又有如在异乡的感觉。陈顺的散文诗集《穿越抑或守望》以对无边的行走的描绘，表现了现代化语境中灵魂的栖居与生命的形式。在陈顺笔下，故乡珍藏了儿时的记忆和飞扬的音符，故乡是韵律工整的唐诗，是清婉隽永的宋词，是低眉颔首的佳人。在陈顺看来，故乡是生命之源，也是生命的极致。赵凯的散文诗集《涉水而歌》和《灵魂的舞蹈》以对乌江的风景书写展示了文学地域性的空间诗学，表现了散文诗在现代性语境中丰富而又深刻的悖论；在赵凯的作品中，故乡是一个羊群满山、炊烟袅袅的美丽地方，也是一个孕育爱情、孕育梦想的生命符号。赵凯强调乌江是历史之河，也是生命之河，他穿越乌江的历史，深情怀念乌江的渔火、涛声、沙滩、纤道，这一切都让他激情澎湃，使他似乎听到了祖先的呓语。赵凯在乌江风景中透视了两岸居民的生命形式，一条乌江也就是一曲惊心动魄的生命之歌。崔晓琳的散文集《以后之前》以丰富的细节描绘和细腻的情感表达，揭示了现代社会的变迁和现代个体的命运遭际。崔晓琳笔下的风景见证了城市的变迁，她即使身居城镇，但她依然怀念儿时的田坝。鲁乾亮的散文集《时光碎片》记录人生旅途中的点滴片段，揭示现代个体的生存形式和心灵渴望，他也对乌江地区的乡村风景进行了详细描绘。鲁乾亮笔下的风景展现了乌江的古韵情怀，河畔夜景，荡气回肠，河水孕育了古老的历史，也流淌着现代的相思。晏子非的小说集《夜奔》描绘城镇底层百姓的生存困境，试图反思现代化进程中的种种问题。晏子非很少细致描绘风景，但他小说中的生活变迁和人世纷繁大都聚焦于乌江地区。可以看出，上述作家不可抑止地爱恋乌江，满怀深情地书写乌江，乌江在他们笔下已经成为美学符号和生命符号，这也是乌江作家成为群体的诗学条件。乌江作家大都把故土描绘成桃源之地，强调故土是安息灵魂的港湾，以此衬托他们对于城镇化和现代化的省思，表现出浓厚的怀旧情绪和保守精神。 （作者单位：贵州民族大学文学院） (责任编辑：admin) |