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与现代人对唐玄宗和杨贵妃的爱情大肆赞美、同情和歌颂不同，唐朝天宝年间的朝野对这二位的评价很低，因为玄宗确实因为宠爱杨贵妃，昏庸惰懒，荒废朝政，在治理水平上与开元之治时期比出现断崖式下降，特别是把国家大事接连交到李林甫、杨国忠这么两位中国历史上数得出的奸佞手里，直接导致了后来的安史之乱。安史之乱以后，国破山河在，城春草木深，受尽铁蹄蹂躏的民众就更不客气了，给玄宗多少还留点面子，对杨贵妃就基本以“红颜祸水”视之，各种文艺作品都大加讽刺和谴责，包括白居易的《长恨歌》，无论“从此君王不早朝”还是“姊妹弟兄皆列土”，都绝不仅仅是对什么美好爱情的歌颂。 何况，杨贵妃不是纯洁的白莲花，唐玄宗对她的爱情也并不专一……本期叙诡笔记，笔者就援引唐宋时期的相关记录，通过相近时代的著述，来还原一些电影《妖猫传》刻意美化、与史实不符的真相。 玄宗：玉环之外另有所爱 首先来看《说郛》一书中的《梅妃传》。《说郛》是元末明初的大学者陶宗仪选录汉魏到宋元时期的笔记编纂出的一部书，其中《梅妃传》这篇，原题作者是唐代的“曹邺”，鲁迅先生经过考据，认为此中有误，不过文后有一篇没有署名的跋语，说此文乃“唐宣宗大中二年（公元848）七月所书”，可见至少是距离玄宗时代相当近的人士撰写，具有一定的可信度和参考价值。 梅妃姓江，是福建莆田人，“高力士使闽越，妃笄矣。见其少丽，选归，侍明皇，大见宠幸”。如果说“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”形容的是杨贵妃的话，那么杨贵妃跟梅妃比，受宠指数要逊色得多，因为当时长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，一共有四万佳丽，而玄宗“自得（梅）妃，视如尘土”。 梅妃不仅姿色过人，而且是一位才女，“善属文，自比谢女”——敢自比东晋时的大才女谢道韫，没两把刷子是绝对做不到的，她“淡妆雅服，而姿态明秀”，生性喜欢梅花，在寝宫附近种了很多，“上以其所好，戏名曰‘梅妃’”。而梅妃也比较贤惠，有一次玄宗跟她斗茶输了，夸她白玉笛吹得好、“惊鸿舞”跳得好，“斗茶今又胜我矣”，而梅妃的回答是：“皇上调和四海，治理万邦，才是大事，我所擅长的只是雕虫小技，怎么能拿来比较胜负。”话语中不无劝勉之意，跟后来杨贵妃的各种飞扬跋扈，事事争强好胜相比，真是大相径庭。 而杨玉环的进宫，确实在很短的时间夺去了玄宗对梅妃的宠爱，笔记所记：杨玉环“忌而智”，梅妃“性柔缓”，不是杨玉环的对手。但杨玉环对梅妃忌惮不已，将她远远地迁到上阳东宫去了。过了一阵子，玄宗想念梅妃，深更半夜派小太监把梅妃请到翠华西阁，“叙旧爱，悲不自胜”。第二天一早，俩人还没起床，杨贵妃不知怎么得到了消息，气冲冲杀来，玄宗吓得赶紧披上衣服，让梅妃藏在帷幕的夹层里。杨贵妃冲进翠华西阁，径直问梅妃在哪里，玄宗装傻说“不是你把她安置在上阳东宫吗”？杨贵妃冷笑道：“你把她宣来，今天一起泡温泉去！”玄宗赔笑道：“那女人已经被逐斥，就不要找她了吧……”杨贵妃不依不饶，撒泼打滚道：“这里杯盘狼藉，床底下有女人的鞋，夜里到底是谁陪你的？！”一番大闹之后，才算离去。玄宗惊魂甫定，把梅妃送回了上阳东宫，从此就算再想念，也不敢把她叫来了。 梅妃因此写了一首《楼东赋》，其中不无哀怨之句：“奈何嫉色庸庸，妒气冲冲。夺我之爱幸，斥我乎幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。”杨贵妃听说了，找玄宗打小报告，说梅妃“以谀词宣言怨望”，应该把她赐死，好在玄宗旧情未忘，用沉默表示了反对。 安史之乱结束后，玄宗回到京城，怎么都找不到梅妃，后来在温泉池子东边的几棵梅树下挖掘到了她的尸体，尸体用棉褥裹着，盛放在一个酒槽子里，上面覆盖着三尺多高的土，尸体的肋下有刀伤，显然是被乱兵杀害，玄宗“大恸”，痛哭不已，其境之惨，周围人都不忍看他。 (责任编辑：admin) |