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在文学阅读逐渐走向速食化、碎片化的消费社会，如何阅读成了一个很重要的问题。听完网络上数十分钟的名著浓缩音频，是否真正可以吞服下时间的不朽与伟大？ 11月12日，南京大学英文系但汉松副教授来到上海图书馆，以美国当代著名小说家卡佛的短篇小说《你们为什么不跳舞》为例，逐段逐行带领读者进行文本细读，深入诠释文学阅读何以成为人的生命中一种不可或缺的体验。 阅读是一张PH试纸，帮助我们自我发现 提及阅读，大多人都可侃侃而谈。但阅读究竟是一桩怎样的事？或许除了知识的获取与余暇的消遣外，阅读还是旷日持久的练功与修行，是道路漫长、充满发现的探索奇旅。 但汉松散文集《以读攻读》日前由译林出版社出版发行，该书收录了作者自2006年到2016年发表在纸媒的三十篇文学评论与随笔。从英美文学到电影戏剧，再到当代中国小说，但汉松以略带棱角与锋芒的评点，精妙而细致的剖析，将私人阅读激发的成就感展露得淋漓尽致。部署、调动、斡旋、强攻、破袭、鏖战……但汉松以个人突入意义城池的历程，言明——阅读，绝非一时一地、一蹴而就之事，它延宕在毕生的岁月里。 于现当代美国文学及批评理论深耕多年，但汉松却言，《以读攻读》绝非一本某些读者所期待的文学阅读方法手册或指南。不是不乐为人师，只是但汉松以为，文学阅读是一次发生在生命个体内部的私密事件，它绝无代劳的可能。 “我们在阅读的时候不是一张白纸，而是用自己的回忆、个性、预期、偏见、价值观，与文本当中的语词摩擦、碰撞、融合、交接。阅读文学作品，不同于探囊取物，快速阅读也并非能事。阅读是一次探险，中间极有可能遭遇吉凶未卜、前途不明的事件，最终很难全身而退。内心、精神、灵魂可能因阅读完全改变，这是文学阅读美妙而可怕的地方。文学阅读可以被想象为身体的新陈代谢。在这样的假设下，没有人能替你新陈代谢，甚至连罗振宇都不可以。” “自己去读，并非阅读文化一以贯之的常态。很久以前，文学是一种口头文化，通过口口相传完成文化记忆。但在1517年10月31日，一个叫马丁·路德的德国僧侣，在维滕贝格教堂门口贴上《九十五条论纲》。大多人宣称这是欧洲宗教改革的起点，但我认为这也是个人阅读史的起点。马丁·路德石破天惊地告诉人们，人在上帝的面前是平等的。每个人都能以平等的姿态进入神圣的典籍当中，进行一种私密化、个人化的阅读。个人与神的关系，不需借助教会，只要在《圣经》的字里行间便可读出大义微言。新教的发展、印刷技术在欧洲的革新，使得阅读变成个人手上的权柄，这是现代个人阅读史的开篇。” 在如今这个提倡内容变现、知识经济的时代，阅读看似唾手可得，有很多App以现代都市人既忙且累，没有办法自己读完《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》为出发点，邀请一些知名人士将畅销书、名著浓缩为数十分钟的音频以飨听众。 但汉松表示，“这样的创新好像让听众读完了名著，又似乎促进了公众阅读的意识和风气。但我认为这一切吞服下去后，文学阅读可能尚未开始。真正的阅读需要亲自把文字当药煎服，使其进入体内，和身心、血液、神经中枢发生奇妙反应。因此，阅读并没有特别的窍门，阅读就是亲力亲为，一行行的读，一个字一个字的读，让自己的想象力、生命体验与文本冲突、碰撞。” (责任编辑：admin) |