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非虚构为想象补上了现实的根基 非虚构时代来临，对虚构文学（即小说）也是一种冲击，并缓慢而深刻地改变了传统的文学版图。在“非虚构工作坊”现场，作家王安忆以《纪实中的虚构》为题，讲述了小说与非虚构的关系。 王安忆表示，虚构需要材料，小说作为一种世俗的艺术形式，它的创作也同样来自于生活，真实的生活拥有超越想象力的能量。对于小说家来说，使用纪实材料是再正常不过的事，甚至王安忆的名作《长恨歌》，也来源于媒体上的一则新闻。 的确，媒介的发展改变了人们获取信息的途径，也为文学创作提供了更多鲜活的素材。小说家们不再需要前往偏僻之地验证一个奇妙传言的真实性，足不出户，就能通过媒体了解到时下的社会情况。“相比老一辈作家，现在的年轻作家在创作中更多使用媒体材料，有一点类型小说的痕迹，”王安忆说，“但我对此不反感，因为它可以很好地启动叙事欲望。” 但是王安忆同时也指出，近年来受众对长久以来的虚构风格不再喜爱，而更偏爱纪实风格的文艺作品，这导致大量纪实风格的虚构作品出现，例如以贾樟柯为代表的纪录片风格的电影。然而王安忆认为，这种纪实风格虽然做得逼真，却含有大量虚构成分，因而有真假混淆、欺骗受众之嫌。王安忆指出，现实是复杂的，真实背后往往另有一种真实。这为虚构作家对纪实材料的运用也提出了挑战。 关于虚构与非虚构，袁凌也发表了自己的见解。他犀利地表示，非虚构之所以会兴起，是因为眼下的虚构文学令人失望。他并不迷信文学的想象力，在他眼里，过分依靠想象力，只会让文学作品变得陈腐。他认为非虚构不仅是新闻，也是文学，它为想象补上了现实的根基。更确切地说，非虚构是跨越文学、新闻、历史、社会等诸多领域的一项共同的行动。“非虚构是一种精神，我们的写作，是为了写出人类的存在状态。”袁凌说。 (责任编辑：admin) |