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中国第一座用具像 诠释经义的密檐式塔 建塔碑中留有“垒塔作头”和“勾当”等工匠大名 天宁寺塔的文化价值同样不可小觑，可以归纳为宗教意义和建筑艺术两部分。 首先是宗教意义。中国的佛教，由魏至唐主流都属大乘派，共形成八“宗”，八宗又分为重经义的显教和重仪轨的密教，以及融合两者的“圆教”。其中华严宗就是中国自创的一种圆教，所奉经典也引入了《圆觉经》，传法的场所名圆觉道场。北方契丹人有拜日的习俗，又接受了以毗卢遮那佛即大日如来为主尊的华严教义，经过辽道宗推广，成为辽朝的国教。天宁寺塔就是按照圆觉道场的经义设计场面，一层塔身八面，按圆觉仪轨布置了五十三个塑像（遗失一个），包括佛、菩萨、天女、力士、奴仆，还有狮、象坐骑，个个生动逼真。八角塔始见于唐，但都是单层墓塔，辽代突然出现了许多八角多层密檐塔，主要原因是密教在中唐以后受到皇室推崇，以“曼荼罗”（坛城）为修法场所，这是一种呈“井”字分隔，共九个间隔、五个空间的布局，中部为大日如来，其余八处或五处为各种佛、菩萨、明王等驻所。辽代尊崇显密合一的华严宗，密教的曼荼罗也被引入造塔的设计概念。塔下的须弥座、平座和莲台，原为佛座，圆觉道场以塔为佛，所以于其上放塔；十三层檐则来自《华严经》描述的华藏世界第十三层是大日如来驻地，有城郭宫室，因而设计了仿木结构的殿堂构件。总之，天宁寺塔是中国第一座用具体形象诠释经义的中国特色佛教文化的艺术之作。 其次是辉煌的建筑艺术：第一，平面与高度关系。1992年在脚手架上用手工实测通高为55.38米，折合辽宋尺约为185尺，与203尺之差18尺即为清代缺失的塔刹高度。以塔中间（第七层）实测面宽18尺（5.5米），则八角内切圆周长135尺，塔高为其1.5倍。许多辽塔都是这种1:1.5的比例，可看作一种造型规则。第二，立面各段比例。据实测，塔下部基座和塔身、中间十三层屋檐、上部塔刹三者比例为1：2：1，这也是控制造型的规则。第三，模数。中国古建筑设计为求得内在和谐之美，又便于估工算料，很早就使用某一构件（如斗栱）或某一部分、某一数值为模数，以其倍数或分数控制造型。天宁寺塔的模数是10尺/3，三分十尺也是中国古代艺术常用的“三分损益”法。第四，韵律。中国古代建筑的韵律俯仰可见，梁思成先生就曾以天宁寺塔为例作出五线乐谱。第五，外轮廓。天宁寺塔的外轮廓不是简单的直线形锥体，而是继承了魏唐以来丰满的抛物线形，各部分屋檐长度按一定参数略有微差，叫作“收杀”。经分析，这个参数约为0.71，是沿用了古人计数“方五斜七”的理念。总之，天宁寺塔是中国密檐式塔最后一座，也是最具文化意义的一座佛塔。幸运的是在建塔碑中还留下了工匠的名字：“垒塔作头”寇世英、寇世兴，“勾当”（助手）戴孝诠、黄永寿。 (责任编辑：admin) |