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《中国科学幻想文学史（上、下卷）》 （日） 武田雅哉 （日） 林久之 著 李重民 译 浙江大学出版社·启真馆 2017年11月 出版 关于中国科幻文学，我们很多人都熟悉《小灵通漫游未来》，知道获得“雨果奖”的《三体》，但对于中国科幻文学史反而有些茫然了，或者会反问一句，中国有科幻文学史吗？ 2017年岁末，两位日本学者——武田雅哉和林久之合著的《中国科学幻想文学史（上、下卷）》由浙江大学出版社启真馆出版。作为中国清末民初的科幻小说史研究专家，武田雅哉负责撰写上卷，即中国科学幻想文学史前史和清末民初的科学幻想文学史，民国之后直至20世纪末的内容（即下卷）由担任日本中国SF（science fiction，即科学幻想文学）研究会会长的林久之负责。 武田雅哉和林久之的诚挚令人敬服，前者是优秀的学者，后者翻译过很多金庸的作品。著名作家叶永烈敬佩地评价：“岩上治（林久之）与武田先生都是我的老朋友，这是他们二十多年研究中国科幻小说的成果。” 《山海经》里的科学幻想文学萌芽 “科学”一词的诞生，离我们并不远。1834年，英国学者威廉·休厄尔在《书评季刊》上为玛丽·萨默维尔的著作《论物理科学的关联性》撰写了一篇书评，造出了“科学”（scientist）这个词语。不过，人类探索世界的活动以及与此相关的想象，已经存在很久了。 武田雅哉的讲述从古老的《山海经》说起，回顾了中国数千年以来神话、传奇、小说、戏剧中的科学幻想萌芽。武田雅哉认为，《山海经》不仅是中国人，还是亚洲人见识怪兽的精神寄托，是一部包罗万象的妖怪大百科。此后长达两千年间令中国人感到毛骨悚然的中国式怪兽大荟萃，在这部作品里得以完成了。中国人只要一听到“出现鬼怪”的街头巷闻，首先会想到《山海经》里去查阅。但人们常常注重了《山海经》“鬼怪”的一面，其实它还是一部幻想的地理书，带有解说宇宙构造、认识空间的特质。 从《山海经》到《博物志》，乃至《西游记》、《封神演义》等，都存在科学幻想文学的萌芽。比如周王朝君主穆天子曾冒冒失失地踏入“山海经”式的奇异世界（尤其是西方世界）的冒险旅行，西游去会见女神西王母；被称为“女娲”的女神修补因众神争斗而受到损坏的地球；十个太阳出现，地表遭到烘烤，同时怪兽们出现了，巨大的灾祸降临地球；用弓箭射落其中九个太阳的弓箭名人羿去西方旅行，寻找不死之药；还有据传是羿的妻子、被称为嫦娥的女神拿到不死之药飞往月球等等。 同时，雕刻在汉代墓室里的、称为“画像石”的浮雕上，尽管不是用文字书写的，但很多浮雕都详细地描绘着天空的另一个世界和死后的世界。那里描绘着驾驶“空飞车”在天空驰骋的“飞行员”，长有翅膀的天马以及与人类作对的怪兽。这些都是用图像来表现科学幻想文学构思的最古老的作品，对这些图像进行分析，也许就能了解古代人是如何想象“飞翔”和“怪兽”的。 在干宝《搜神记》、刘义庆《幽明录》、刘敬叔《异苑》、任昉《述异记》等志怪小说集里，有很多故事具有科学幻想小说 的要素。可以说，志怪小说里汇集了用现代科学幻想小说 才能驾驭的几乎所有的主题。当然，这些具有幻想意识的作品或志怪小说，与我们现在通常所认为的“科学幻想文学”（science fiction）是有距离的，具有鲜明的中国本土特色。此后，在中国科学幻想文学发展的两个高峰期，即清末民国与20世纪80年代，这种吸收外部影响又保留传统的中国特色，表现得尤为突出。 (责任编辑：admin) |