|
四、虚构情感的真实性 现实情感仍然有真实性问题。客套话中的虚情假意，聪明人一眼就能看出来，因为该类话语或者内部不合逻辑，或者与事实关联性不够。虚情假义，是从传达者的角度而论的，传达者的真实情感是冷漠，但是其叙述可能传达出热情。恋爱中的女孩子，可能因为羞涩而将真实情感的渴望传达成拒绝。但是这只能说明“真心”与“表达”之间的差异，而不能说明情感本身可能虚假。对每一个情感体验者而言，体验某种情感，似乎永远只能是“真实”，这可能是一个常识的误会。 事实上，即便是体验到的情感，也有很多种类型的虚假情感，而且常常伴随我们左右。安妮·佩森·考尔(Call.A.P)说，“被夸大的、不必要且不真实的情感是最严重的神经折磨的根源”[29](P.206)。她说的虚假情感包括通过情感显微镜放大的情感、病态的私人情感、伪宗教情感等。她的意思可能是说，这些情感可能并非符合大多数人情感逻辑的自然情感，而是被扭曲了的情感，所以当这类情感遭遇正常情感时便会产生落差，并进而引发精神病态甚至疯狂的行为。以此观之，多数精神病人正在经历的情感，很可能就是虚假情感。情感的产生，总有一个符合大多数人遵循的叙述规律，精神病人经历的情感与常人相差甚远，正是用了一种不正确的逻辑叙述，得到了与自然情感不一样的虚假情感。同样的道理，用药物达到的兴奋，也不能等同于现实生活中的喜悦，药物让神经末梢对大脑撒谎。 所以，现实情感不一定都是真实的情感。超我、自我、本我之间有差距，到底哪一个是真实，哪一个是虚假，得有一个鉴别。不仅如此，人格中还可能有一个“虚假的自我”。马斯洛认为人会在世人面前创造一个“虚假的自我”，“就如同一个演员扮演一个与他自然人格不一致的角色一样”，“这是由于生活中不同的人要求你扮演不同的‘角色’而造成的”。[30](P.115)既然自我可以虚假，那么由该自我经历的情感，当然也只能是虚假的。 既然现实情感可能虚假，虚构情感当然更可能虚假。刘勰云：“为情者要约而写真，为文者淫丽而泛滥”[31](P.456)，意思是说，如果文辞夸饰过度，不切实际，情感就会显得虚假。问题反而在于，虚构的情感如何真实?阿甲讨论过这个问题：“为什么假定性和真实感(或幻觉感)、间离和共鸣能结合呢?这是因为形象创造中情感和理智不能分开。”[10](P.202)这个解释当然不能令我们满意，假定、真实与理智、情感很难建立对等关系，当然也不能用情感与理智来解释假定与真实。 虚构情感与事实没有关系，因为虚构只有“内部真实”，而与之相对的“纪实”才“声称(也要求接受者认为)始终是在讲述‘事实’”。[26](P.73)所以，虚构情感与现实情感的区别就是：虚构情感与真实有关，与事实无关；现实情感既与真实有关，也与事实有关。由于人们通常不注意区分真实与事实，而且常规语言的“真实”包含了“事实”这一义项，所以两个概念就被混淆了。上文所述看《白毛女》的观众差点开枪打死演黄世仁的演员的事件，该观众就混淆了真实与事实。后来军区首长规定，部队观看《白毛女》演出时，子弹一律不准上膛，须经检查后才能入场看戏。[27](P.226)这就说明，如果虚构情感越界闯入现实情感，现实总能想出办法进行事实性的阻止。但是如果现实情感闯入虚构情感，现实就拿它再无办法，虚构情感因而获得了现实情感无法比拟的自由。 (责任编辑：admin) |