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(三)标注抽象意义 语法上同类性质的词语往往具有某种相同的概括意义,也就是抽象意义｡如“走､跑､跳､蹦､来､去”等词语的具体意义不同,但可以概括出“表示动作､行为”的共同意义｡这就是抽象意义｡和语法意义不同的是,抽象意义还带有较强的词汇意义｡也就是胡裕树所说的“表示一种比较抽象的词汇意义”｡如“反､超､不､泛､嫂､热､手､哥”等词缀｡在此,以“家”为例进行讨论｡ 甲骨文的“家”,字形像屋子里有一头大腹便便的猪｡对古人而言,圈养的生猪能提供稳定的食物来源,因此蓄养生猪成了定居的标志｡所以,“家”的本义是“蓄养生猪的稳定场所｡”在此基础上,“家”又引申出其他意义,其引申过程具体如下: 蓄养生猪的稳定场所(名词) ↓扩大引申 由配偶关系构成的最小社会组织(名词),如家务､家丑､家教､家书､娘家等; ↓借代引申 群落､族群､民族(名词),如家谱､家族､家史等; ↓扩大引申 派系､流派(名词),如道家､法家､儒家等; ↓借代引申 有一定专长的人员(词缀),如思想家､音乐家､书法家､画家､文学家､慈善家等｡ 丁声树认为,词缀“家”“表示从事某种专门事业的人”｡[8]此义并未完全虚化,还隐含有明显的词汇意义的痕迹｡ 再如,“族”表示“具有某一共性的一类群体”,如工薪族､月光族､上班族､低头族等;“体”表示“某种语言表达模式”,如动车体､甄嬛体等;“非”用在名词前,表否定,如非团员､非学生､非上声等｡ 三､词缀的语用功能 词缀的语用功能,是指充当词缀的语素所承载的语用价值｡语用功能的存在,使得词缀作为构词要素既突出词根语素含义的某一个方面,又促使词的语义表达更生动形象,更具有表现力和情感张力｡ (一)突显形象色彩 汉语中有一类双音节的叠音词缀,如“油油､嘟嘟､辣辣､溜溜､忽忽､巴巴､彤彤､扑扑”等｡胡习之称之为形容词叠音后缀｡[9]叠音之源可追溯到《诗经》的叠字,如“杨柳依依”“狐裘黄黄”“蒹葭苍苍”“关关雎鸠”｡有的叠音固化为可独立运用的叠音词,如“茫茫､皑皑､依依､潺潺､谆谆､靡靡､悠悠”等｡有的叠音则失去独立运用的资格,成为只能构词的词缀｡这类词缀,我们称之为叠音词缀｡关于叠音的语用问题,陈望道曾从语音的角度进行了阐述:“(一)借声音的繁复增进语感的繁复;或(二)借声音的和谐张大语调的和谐｡”[10]汉语是有声调的语言｡叠音音节的重复叠加,更能强化和彰显汉语的韵律之美｡ 除了语音上呈现的音乐美,叠音由于附加程度形状的加深或动作的反复,能够引起形象上的联想,因而叠音也具有较强的形象色彩｡“形象色彩是语言单位所附的各种形象性,是词语及其内部形式所引起的形象感觉｡”[11]汉民族较强的联想､内省､体验､感悟的思维方式,在造词上的体现就是“观物取象”,即“不直接诉诸事物的本质特征,而是寻求相应的具体形象使概念有所依托,生动可感｡”[12]这种具象造词的文化心理,大大开阔了词语的内涵和外延,增强了它们的形象感｡词语的形象感,也就是词语所指称对象在人们意识中的感性反映,其中以视觉形象最为常见｡如,“肥嘟嘟”的“嘟嘟”,通过静态的视觉感悟,夸大肉肥得发颤､流油的样子｡其次,听觉､嗅觉､味觉､触觉､动觉等感觉也能呈现形象感｡如,“绿油油”的“油油”,通过味觉体验,具体描述“绿的状态或程度”,形象地显现植物翠绿欲滴的特点｡“火辣辣”的“辣辣”是典型的味觉词语,但是已不直接表示味道,而是通过对味道的联想引申来形容人体对日晒的感觉或内心情感｡“光溜溜”的“溜溜”,通过触觉感受,说明物体没有遮蔽的程度｡ (二)突显感情色彩 词缀,作为构词语素,其表情色彩是不固定的｡所以,一般认为现代汉语没有专职表示感情色彩的词缀｡但是,我们发现,有些词缀,由于受词根语义或整个词语语义的影响,可以表示一定的感情色彩｡如“郭老､刘老､孙老”中的“老”表尊重的色彩,“老虎､老鼠､老鹰”中的“老”则表厌恶的情绪｡再比如“门”｡ (责任编辑：admin) |