|
健康的社会尊重“常识常理”，病态的社会才求助于“天才奇迹”，就像民主社会依靠“公平的法制”，而集权社会便盼望“人民的救星”一样。前者比较靠谱，后者易于忽悠。求神医的最后送命，盼救星的最后挨整，信天才的最后被骗——从古至今这点几乎是屡试不爽，但从古至今又总有人乐意上当！ 这番感慨是因围观方韩之争引起，所以文章还得从方韩之争道来。 韩寒早已经成了许多人的偶像，他一步一步地走上了神坛。他前天在博文《二月零三日》一文中说：“我一直不在任何神坛。”他这种谦虚和否认恰恰说明他正在神坛上。一个普通老师、公务员、白领、老总、演员，即使他是个弱智也不会说出这种谦辞，如果普通人谦虚地表白“我一直不在任何神坛”，人家肯定要笑掉大牙，肯定要骂这个傻逼脑壳进水。一个在初中因擅长长跑而进入高中、高中一年级又因七门功课不及格而退学的普通青年，一夜之间成了天才作家，成了意见领袖，成了青年偶像，成了社会明星。在一个有十三亿人的大国里，在一个官方号称有八千多万“代表世界上最先进文化”党员的国度，那么多人洗耳恭听一个高中肄业生讲革命，谈自由，说民主，这就是中国的文化语境，这也是中国的当代神话！韩寒的话差不多到了“一句顶一万句”的程度，朋友们不妨到他博客上去逛逛看，他随便写一篇什么烂博客文章，点击量总是几十万甚至上百万，更搞笑的是他有的“博文”有时只是一个标点符号，点击量也照样有百万之多。有人断言中国全部当代知识分子加起来的影响力也顶不上一个韩寒。那么多研究哲学、政治学、经济学、社会学、文化学、文学、这个学那个学的博士、教授、专家、博导、院士，统统都应该找一堵破墙撞死。 韩寒到了今天这个地步，我觉得韩寒和他家庭可能要负一小部分责任，而主要责任是各个媒体，是利益链条，是社会环境，是民族文化，是广大读者。正是后面这些因素共同筑好了神坛，在一个渴望天才，渴望救星，渴望奇迹，渴望偶像的时代，即便韩寒不走上神坛，也会有李寒、戴寒、张寒、欧阳寒走上神坛。 韩寒在神坛上他自己肯定也活得很累，他应该自己主动卸下“神妆”而穿上“人服”，脱掉“黄袍”而套上“短裤”，让大家看到本真的韩寒是副什么模样。 我们的基础教育和高等教育无疑是问题多多，甚至可以用“一塌糊涂”来形容，但不能由此得出反智的结论：在校学习七科不及格的人最具有天才的潜质。无论是自然科学、社会科学，还是人文科学、文学创作，坚实的基础和正规的训练十分重要，除了那些无用的政治科目外，中小学文理科平衡学习不可或缺。可是韩寒颠覆了通常的教育规律，他高中除了体育课成绩好一点外，几乎没有一门考试成绩能够见人。 一方面他因成绩太差退学，一方面他又暴得大名，一夜之间成了天才作家，成了畅销书明星，成了优秀赛车手，成了世界大公司的代言人，成了娱乐圈的座上宾。赛车是他的职业，文学创作只是他的副业，边赛车，边交际，边代言，边创作，近几年一年一本部长篇小说或一本杂文，他的创作产量超过大多数专业作家，他个人的影响力和作品的销售量要让99%的专业作家羞愧而死。难怪新浪网上一个名叫“将来并不遥远”的博友，在我的博文《韩寒现象与偶像崇拜》后跟帖说：“我觉得他的可贵就在于他对应试教育的叛逆 ，并成功了。”（参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_740128650100xgph.html） 他的成才之路，不仅是对中国应试教育的叛逆，更是对世界教育规律的挑战，是对人类常识常理的嘲弄。 荀子反复强调说：“行歧路者不至，怀二心者无成。”韩寒的人生道路则告诉我们：走歧路可达，怀三心能成。韩寒颠覆了古人“专心致志”的人生格言：初中以体育特长生进高中，高中以七门课全不及格，有时连语文也仅考了40分，突然像神灵附体似的写出《杯中窥人》“妙文”和《三重门》长篇，不必日积月累，不必一心一意，不必全神贯注，长跑之后就可以成为文学神童，赛车之余同样创作高产。除了在校不会学习，他几乎无所不能。 这个世界上可能有天才，但所有天才都玩命似地学习，并对自己从事的职业执著到痴迷的程度，有的作家对锤炼字句几近疯狂的病态，“吟成一个字，捻断数根须”，有的科学家在实验室里废寝忘食。像韩寒这样潇洒轻松而能成功的牛逼天才，肯定就不是地下的凡人，而是九重天上的上帝——“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”？ 这个世界上没有一蹴而就的杰出成果：即使孔子也要下“韦编三绝”的苦逼工夫，才能说出《论语》中那些千古名言；即使是李白也要有铁杵磨成针的傻逼干劲，才能写出他那些让人惊叹的诗篇；即使伟大诗人杜甫也是通过“读书破万卷”的艰苦努力，才能达到“下笔如有神”创作境界；即使天才如钱钟书也每天手不离书卷，绝不是随便翻一下字典就能写出《管锥编》和《围城》。一个人要想在创作和学术上取得成就，一定要走专心致志的正路，干任何一件事情同样都要全力以赴。人们对钱钟书有些误解，钱先生在中学和大学读书像玩命，除了数学外，其他各科成绩都非常优秀，他一生除了读书就是写书，肯定没有像韩寒那样写作一挥而就一次成形，更没有像韩寒那样以“我是金子”来自许自炫。 一个叫@尉光正的网友回复另一网友@我爱浦东图书说：“怎么不会有？你不知道鲁迅的转世灵通韩寒教主的神迹？除了你，全天下人都知道了。”朋友，你如果要相信韩寒是“鲁迅转世灵通的神迹”，那我的确就无话可说。我觉得韩寒作为一个公众人物给了青年极其荒谬的示范：有不学而能的伟大天才，有三心二意的成功奇迹。 《三重门》模仿钱钟书《围城》《写在从生边上》等小说散文的语言很见功力。十六七岁就写出了《三重门》的韩寒，不知什么时候接触到钱钟书的作品，不知他模仿钱钟书多长时间。我们知道一个人练毛笔字，要将另一个书法家的字临摩到神似的程度，需要很长间的临帖过程。要想将另一个人的语言模仿得酷似，那更要长期下苦功夫揣摩学习。韩寒在接受陈丹青先生采访时承认，他本人并没有幽默感，这一点其实不须他不承认，所有视频前的观众都能看到电视上的韩寒索然无味，与机智幽默更沾不上边。一个没有幽默感的人要把小说和文章语言模仿得机智幽默，你想想该要花费多大精力多少时间？《三重门》中有不少“钱钟书式的比喻”——一种近乎炫耀的博学式的比喻。比喻是一个作家才华的标志，它是作家在不同事物之间的联想，钱钟书式的比喻更需要学问做底子，不是随便卖弄一下学问，不是随便抄几本格言警句，就可能写出这样的比喻来。《三重门》中的博学不是随便炫得出来的，这要求对各种知识烂熟于心，才能在比喻中信手拈来。 当然，我这是说正常智力青年学生的一般情况，有超常智力的青年可能一看就会，不学而能，但是，韩寒即使有天才，可能也不属于那种超常的天才，如果他是一看就会的超常天才，高一也不至于七门功课不及格。不是超常天才，要达到钱钟书似的博学和幽默，那就不是一两年就可以弄成的，否则满天下都是钱钟书了。 北大曹文轩教授当年给《三重门》作序时也坦言：对韩寒的的“早熟早慧”，“感到不可思议”，“韩寒的成熟，可能会使人觉得他有点不合自然规律”，“使人生疑”。一个十六七岁成绩很不好的中学生创作出《三重门》这样的作品，读者们有点疑惑是非常正常的现象。我不过谈一点个人的读后感，无意参与方韩任何一方的论战，更不想当韩黑或方黑的拳师。 也许韩寒就是一个超常天才，谁知道呢？ 在一个正常的社会里环境里，人们遵从常识常理刻苦学习和辛勤工作，如果自己的方法得当，如果没有天灾人祸，就能过上安宁幸福的生活，就能取得让人羡慕的成就，就能实现自己美好的梦想，在这样社会里生活的人们，不需要渴望神灵，不需要跪拜天才，不需仰望救星，不需要盼望奇迹。只有在一个正常上升通道完全堵死，通过自己努力不过体面的生活，即使富有才华也没有用武之地的拼爹社会里，我们才羡慕一夜暴富的好运，才乞求全知全能的神灵，才相信天上会掉下大馅饼的奇迹！ 然而，当今之世，妙手神医可能就是害人庸医，盖世天才可能就是绝世蠢材，人民救星可能就是百姓灾星，灵丹妙药可能就是害人毒药！ 你可要把眼睛睁大一点！ 回归常识常理吧！ 我们都是凡人！ 2012、2、4 (责任编辑：admin) |