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吾拟乞归，大子以田产未置止我，赋此骂之。 吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生、陶县令，是吾师。 待葺个、园儿名“佚老”，更作个、亭儿名“亦好”，闲饮酒、醉吟诗。千年田换八百主，一个口插几张匙。便休休，更说甚，是和非。 这词内容醒豁，口语化，是千门万户的辛词风格的又一个侧面。 梁启超《稼轩年谱》系此词于闽作后，并说，“此词题中虽无三山等字样，细推当为闽中作。盖先生之去湖南乃调任，其去江西乃被劾，皆非乞归也。若帅越时又太老，其子不应不解事乃尔。故以附闽词之后。”其实稼轩去闽亦因被劾，此词当作于在闽被劾之前。 敝屣浮云富贵是稼轩一贯思想，不仅此也，他还能进一步看出“富贵是危机”的道理，身体力行戒除权钱贪欲，并以之教训子孙，在封建社会中实属难能可贵。辛在湖南“平乱”后，曾耿耿孤忠地给皇帝上《论盗贼札子》，说为国“杀身不顾”，但是“恐言未脱口而祸不旋踵”而至，稼轩对自身“孤危”处境很清楚，在闽遭到“想当闽王”这样刻毒而充满杀机的弹劾陷害，恐怕在其意中又出其意外。（被劾“用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐闽王殿”。见《宋史•辛弃疾传》）辛疾恶如仇，各方面都是一根出头椽子，不待富贵已危机四伏。 辛弃疾报国壮志历尽劫难并不消磨，他浮云富贵是真，退隐傲啸江湖恐属不得不尔。六十余岁知镇江府时，仍遣谍至金侦察，并欲沿边募兵，造军衣万领，表现出雄心未泯，宝刀不老，垂暮之年犹思大有作为，自问“廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐》）所以此词煞尾“便休休，更说甚，是和非”乃违心的牢骚话，不能据之论辛思想。含混敷衍那是诛心排场，虚与委蛇。 “暂忘设醴抽身去”与下“穆先生”所说为同一典故。《汉书•楚元王传》载，穆生为楚元王中大夫，不善酒，赏为其设醴（薄酒）。王戊即位，忘设醴。穆生退曰，“王之意怠，可以退矣。否则楚人将钳我于市。”遂谢病去。古人精忠报国往往是要以皇帝为偶象和前提的，小序中说“吾拟乞归”，显然是感到了“王之意怠”，为避“钳我于市”的危机，应明智地“抽身去”。用陶渊明不愿为五斗米折腰典，也暗示了与“乡里小儿”矛盾下的孤危处境。 下片描写退隐养老诗酒之乐。“千年田换八百主，一人口插几张匙”似当时民谚，反对贪欲，提倡知足常乐。 词中处处充满警觉，精忠报国就有这么多酸甜苦辣。 原载：《宋词鉴赏辞典》，上海辞书出版社2003年出版 (责任编辑：admin) |