中国戏曲艺术源远流长,是世界文化宝库中的瑰宝,在其漫长的发展过程中,不仅产生了众多的戏曲作品,而且也积累了丰厚的戏曲理论。系统地整理我国古典戏曲理论,探寻我国古典戏曲理论的发展轨迹,对于弘扬民族传统文化和促进戏曲艺术发展,具有极其重要的意义。 对戏曲论著进行有目标的汇辑与整理,这一工作始自近代。回顾上世纪有关戏曲论著与戏曲史料著作的汇编与整理,虽已取得了显著的成就,但也存在一些不足。一是汇辑的面还不广,收录论著的数量少,如李贽、沈璟、汤显祖、金圣叹等戏曲理论史上著名曲论家的曲论著作皆未被收录。二是收录的版本个别选定不当,如明代魏良辅的《曲律》、吕天成的《曲品》、清代《明心鉴》等皆非善本,故这些曲论著作虽已被《读曲丛刊》、《曲苑》、《重订曲苑》、《中国古典戏曲论著集成》等收入其中,但学者们在引用时,仍依据别的版本。三是不收近代曲话,未能展示古典戏曲理论发展的全貌。四是校点、断句多有讹误,尤其是限于曲律知识,对原著中有关曲律方面论述的断句多有失误,以致引起对原著的误解。由此可见,在古代戏曲论著与戏曲史料著作的汇辑与整理方面,还有不少工作可做。 鉴于以上情况,南京大学俞为民、孙蓉蓉两位教授倾注心力,积数十年之功,编纂了迄今为止最为完备的曲话类书——《历代曲话汇编》,并由黄山书社于2009年全部出齐。本书为全国古籍整理出版规划领导小组“十一五”重点资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目、国家“985工程”、“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目,共计700万字,15集。以人立目,按时代分编,共分4编:唐宋元编,明代编(3集),清代编(8集),近代编(3集)。总体来看,规模极其宏大。 与以往的戏曲论著汇编相比,《历代曲话汇编》努力做到后出转精,其主要特点有三方面: 一是收录的数量多。全书收录了唐代以来376位曲论家的175部曲话专著(含辑录),700多篇单篇评论。从时间向度来说,涵盖了中国古典戏曲理论产生及发展的整个历史过程。中国古典戏曲理论的发展历程,大致分为九个时期,先秦至唐代为萌芽时期,宋代为雏形时期,元代至明初为成熟时期,明代嘉靖、隆庆年间为发展时期,明代万历年间为繁荣时期,晚明为深入时期,清初为集成时期,清代中叶后为转折时期,近代为总结时期。这一发展历程,通过全书收录的论著系列,得到了清晰的显现。从曲论家与曲论著作来说,凡比较重要或有一定影响者,大体收列其中。特别是近代曲话,以前无人系统整理,而本书编成3集,填补了这方面文献的空白。 二是收录的种类广。在中国古典戏曲论史上,批评家们所运用的批评形式不拘一格,多种多样,因此,所呈现出来的理论形态也丰富多彩,富有民族特色。理论专著是中国古典戏曲理论的主体,在中国古代戏曲理论发展史上,产生了一大批曲论著作,从这些曲论著作的内涵来看,大致可以分为八种类型:记载作家生平事迹,品评其创作特色;记载演员生平事迹,品评其演唱技艺;记载戏曲史料,论述戏曲的形成及发展;记载曲目,并加以评述;论述戏曲创作方法和技巧;论述戏曲演唱方法和技巧;融考辨史料、品评剧作、论述创作方法为一体的各种曲话;戏曲格律谱与戏曲韵谱等。对于这八种类型的专著,本书均予收入。特别要指出的是,《南九宫十三调曲谱》、《南曲九宫正始》的学术价值以往未能引起足够重视,因此未能收入曲话汇编,而本书弥补了这一缺憾,可谓别具只眼。评点、序跋、尺牍、小品、日记及以诗词曲论曲等多种形式的论著,本书也精心选择,予以收入,可谓洋洋大观。 三是收录的版本力求精良。书中所收曲论有不同版本者,选择善本为底本,同时补充与吸收新发现的曲论著作。如明代魏良辅的《南词引正》又名《曲律》,现有三种不同的版本:一是《吴歈萃雅》卷首附刻本,共十八条,题作《吴歈萃雅曲律》;二是《词林逸响》与《吴骚合编》卷首附刻本,共十七条,《词林逸响》题作《昆曲原始》,《吴骚合编》题作《魏良辅曲律》;三是收录在明代玉峰张广德编的《真迹日录二集》中的由明代著名书法家文征明手写的钞本,共二十条,题作《娄江尚泉魏良辅南词引正》,其中五条为前两种版本所没有,显然,前两种版本已经后人改动,故本书所收以明钞本为底本。如此种种,不胜枚举,可以看出,本书编者对于版本的选择是十分审慎的,而且注意汲取学术界的研究成果。 王国维先生的治学经验告诉我们一条朴素的真理:花大气力掌握丰富的资料,研究工作才有坚实的基础,然后才可能有所创获。一个世纪过去了,我们高兴地看到,王国维、吴梅等学术前辈所开创的事业后继有人,中国戏曲研究在各个层面都取得了引人瞩目的进展,呈现在我们面前的这部《历代曲话汇编》,作为一部集成性、综合性的古典戏曲理论文献总汇,在中国戏曲研究史上就具有继往开来的意义。它既是以往文献之荟萃,又是未来研究之基石,其文献价值与学术价值必将是长远的,经得起历史检验的。 原载:中华读书报 (责任编辑:admin) |