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《三国演义》共写了四百多个人物，有些是具有永恒生命力的艺术典型。前人评论《三国演义》塑造人物典型有所谓“三绝”，即曹操“奸绝”，关羽“义绝”，孔明“智绝”，而“三绝”中曹操的“奸绝”写的尤为出色。 曹操是以乱世奸雄的面目出现的。作者精心选择了他一生中富有特征性的行为，对他奸雄的性格作了很好的塑造，而第4回的“谋董贼孟德献刀”，也就是“捉放曹”的故事，是曹操思想性格的第一次亮相，是这位奸雄精彩表演的第一幕。它为曹操这个人物形象定下了基本色调。 “捉放曹”故事是由“行刺董卓”、“义释曹操”、“屠杀吕伯奢一家”三部分内容组成。情节集中，文字不长，现分析如下： 自 从董卓篡夺了朝廷大权之后，他飞扬跋扈、独断专行，甚至操纵皇帝的废立问题，满朝文武大臣敢怒而不敢言。司图王允借庆寿为名，宴请群臣，商议除掉董卓大 计。作者描写曹操出场：“宫卿皆至，酒巡数行，王允忽掩面大哭，众官惊问曰，司图贵诞何故发悲？”王允曰：“今日并非贱降，欲与众位一叙，恐董卓见疑，故 托言耳。董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。想高宗珠秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。于是众官皆哭。坐中一人抚掌大笑曰“满朝 公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？允视之，乃骁骑校尉曹操也。” 作 者把曹操这次出场安排在政治斗争紧要关头、激烈矛盾冲突的旋涡之中。权倾朝野的董卓权力极大，耳目众多。像王允这样的大官想欲众官议事，还得以假托庆寿为 名，生怕走漏风声，他们对时局更是一筹莫展，一无抗暴的勇气，二无除奸的良策，只会在那里伤心落泪，表现的那样软弱无力。就在这一片哭声之中，唯曹操一人 大笑，而且是抚掌大笑，他拍着手笑着说：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。” 这 笑声不仅使满堂震惊，也让读者一颤！曹操不是空笑众人，他先声明自己能接近董卓，意思是找机会能谋杀董卓。紧接着就提出献刀，刺董卓的计划。曹操的计谋虽 算不上救国之道，但对那些面对国贼束手无策，只会哭泣的官员无疑是高明得多了。曹操的大笑显示了他不同于凡夫俗子的胆识，也体现了他的奸雄性格。这一笑虽 出人意外，却在曹操性格的情理之中。我们都不会忘记曹操在各种场合的笑。在“赤壁之战”，曹操败走华容道时，他仓慌逃窜险些丧命，但他竟能够三次大笑，笑 周瑜、孔明，无智谋，他以笑来稳定军心。但当他逃回到据点的时候，已经脱离了危险，他又仰面大哭，哭谋士郭嘉已死了。哭郭嘉，是说其他军士无能，把战败的 责任推卸掉了。“三笑一哭”这一情节把曹操的奸诈和权术刻画得淋漓尽致。曹操的笑往往体现了他头脑的清醒，高人一筹的见解和他的自负、狡猾。这次出场当然 还不能全面展现他的智慧、才能，但为他后来成为北方的统治者，群雄兼并的胜利者，做了很好的渲染、铺垫。 第 二天曹操佩带王允的新宝刀来到相府，故意说自己的马不好来迟了。于是董卓叫吕布为曹操挑一匹好马。趁董卓头向里睡觉的机会，曹操急掣宝刀在手，正带要刺， 不行，被董卓从穿衣镜中发现，因回身问到，“孟德何为？”这时吕布已经牵马来到了窗外，在这千钧一发的时候，怎么办？是赫出一切举刀便刺，以必死之心与董 卓同归于尽，还是低头认罪出卖别人请人宽恕？这都不行，这与曹操性格不符。曹操一向自称胸有大志，腹有良谋，绝不会出此下策。他要留得青山在，将来图帝 王。在性命悠关的一剎那间，曹操的老谋深算和机变才能大显神通。他就势持刀跪下说：“操有宝刀一口，献上恩相。”他利用宝刀、利用持刀的动作，一个急于下 跪的表演，一句倾心讨好的话语，变仇为恩，化险为夷。稳住了一触即发的险恶处境。在暂时瞒过董卓、吕布之后，曹操出来看董卓给他的马，以试骑为由，头也不 回逃之夭夭。 在 这一小节里，我们看到的曹操既不是有勇无谋的莽撞汉，更不是手足无措的草芥。如果他行刺前只做杀死董卓一手准备的话，而没事不成的另一手准备，恐怕此时就 会惊慌失措，惹下杀身大祸。可见曹操在向王允借宝刀的时候，早就考虑到了退路，不然刺董卓为什么必用宝刀？他一进门就说自己的坐骑不好，赚得董卓赠一匹良 马，也是为事情万一不成作逃跑的准备。所以没等董卓琢磨出个头绪来，他已乘马飞出东门多时了。这些都说明曹操预谋之精细，应变能力之从容，行动之果断，为 常人所不及。他常向人夸耀自己多智，他的智谋确实比董卓多的多。事情败露以后，董卓下令遍行文书，画影图形，捉拿曹操。 曹 操决计逃往乡里，在路经中牟县的时候被抓获，他假报姓名说自己是客商，姓皇甫，不料被县令陈宫认了出来。此时可说是曹操必死无疑，再无生之望了。可后来为 什么能义感陈宫，捉曹又放操呢？曹操是个有头脑、用心精细的人，做过地方县令、朝廷命官，因此他十分熟悉官府之内情，明白官员之心理，也了解朝野对董卓的 反抗情绪。书中虽没写此时曹操的心理活动，但我们完全可以推断他当时的心理。为什么县令当众说“明日解去京师请赏”，现在却让人带出半夜提审，为什么不去 公堂，却“直至后院中审究”？这一系列为什么使曹操心里明白，显然是要私下里了解刺杀董卓的动机，到底是为人所使的亡命举动，还是发自内心的正义行为？面 对这种情况，曹操心里有了底并决定了对策。当陈宫问他“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”他便以慷慨之词反击陈宫“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当 解去请赏，何必多问！”这是他对陈宫的试探的反试探。这一着果然生了效。陈宫为其鸿鹄之志所动，便屏退左右与曹操进一步深谈。这时曹操侃侃言志：“吾屈身 事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！”显示出一副舍生取义的神态。当陈宫问他下一步打算时，他说：“吾将归乡里”，以朝廷的名义招天下 诸侯共诛董卓。这又是一副高举义旗、讨伐国贼的面目。陈宫终于被曹操的义气所感，于是亲自“释其缚，扶之上座，再拜曰：公真天下忠义之士也。” 此时陈宫视“赏千金，封万户侯”似粪土，甘冒窝藏罪的危险，毅然弃官与曹操一起逃走。曹操之所以能绝死逢生，正因为他在被审中处事不慌，对答如流，句句有的放矢，句句打动陈宫。他那英雄气概，不由陈宫不产生英雄惜英雄之心。曹操如此事事洞察，人情练达，决非常人可比。 陈 宫不惜弃官舍命所营救的这位曹公，究竟是什么样的人物？他们走了三天来到成皋地面，投宿在曹操父亲结义兄弟吕伯奢家。自从官府悬赏捉拿曹操，吕伯奢一直为 他担心，现在突然见到曹操，心中十分高兴。他热情地安排食宿，跑远路去为他们买好酒。在那兵荒马乱的岁月，在曹操被四处追捕的情况下，吕伯奢能以情义为 重，开门迎客，尽其家中所有，殷勤款待这位逃犯，在当时这是多么难能可贵的举动。可曹操的神经是与众不同的，贯于欺诈别人的人，以欺诈之心度人之心，于是 主人的热情就化为艰险，诚恳化为邪恶。吕一家为张罗款待让曹操暂等片刻，也被疑为是要稳住他而设的圈套。这一切经过曹操特有的思维，越想越合其理，越想越 是必然，所以当他听到房后为杀猪而磨刀的声音之后，非常警觉异常，就潜入草堂，“缚而杀之，何如？”并肯定自己的判断是正确的，认定主人是要谋害于他。于 是“拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。”最后搜到厨房才见一口梱着待杀的猪。真相大白了。曹操完全是虐杀无辜，恩将仇报。这时曹操的表现如何？ 他毫无悔意，上马便走。路上遇到吕伯奢骑驴携酒提菜而来，吕伯奢再次热情挽留，曹操头也不回策马便行，没走几步，忽然拔剑转回，叫住吕氏说：“此来者何 人？”等吕回头看时，曹挥剑将吕砍倒于驴下。谁见到这怵目惊心的血淋淋的场面不为之颤抖。如果说前面错杀无辜还有托辞的话，那么最后把这一片赤心的白发老 人，也斩于驴下，真是罪当万死。陈宫万万没有想到，自己冒死相随的“忠义之士”，便是这样一个心黑手狠的傢伙。他当面指责曹操，“知而故杀，大不义也。” 可曹操却不以为然，便毫不掩饰的表示，“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这正是曹操最性格化的语言，是他的行动指南，人生哲学。曹操一生都是按照这一 信条来行事的。陈宫无话可说，他深为自己轻信曹操而感到后悔。他明白了，曹操、董卓原来是一路人。屠杀吕伯奢一家是曹操向无辜者下毒手的第一笔血债，这血 债也为这个人物定下了调子。曹操的名字在民间几乎成了奸诈、凶狠的同义语。中国戏曲舞台上更是以白脸来透视他的奸相。在这个形象身上总带着浓烈的血腥气 味。 塑造曹操奸雄的艺术手法 首先，把握住人物的主体性格，在 这个基础上对人物施粉着墨，塑造出既鲜明又复杂的人物性格。《三国演义》里的曹操是奸邪、残暴的化身。但作者并没因此而一味地在他脸上涂白粉、简单化、脸 谱化、漫画化，而是通过他的所谓雄才大略，来展现这一人物多面而复杂的性格。曹操一向被认为是个“奸雄”，的确，他的性格中既有奸的一面，又有雄的一面， 奸中有雄，雄中有奸，奸雄合为一体。《捉放曹》的整个过程，既体现了他这种奸而且雄的特点。 在 王允的宴会上，曹操的仰面大笑，虽然也体现了他的精神力量，但我们不也感到带有几分奸笑吗？他笑众人庸碌无为，这得于他机谋在胸。在刺董卓的时候，他那随 机应变的才能，逢凶化吉的表演，说他机智也可，说他奸滑不也很恰当吗？在陈宫夜审的时候，冠冕堂皇的慷慨之词，固然有刺杀国贼之心，但也确有欺世盗名之 意。谁又能把这二者分解的开呢？在他误杀吕伯奢一家八口之后，又使吕伯奢本人剑下丧生，曹操的凶狠残暴真是无以附加了，但同时不也反映了他“量小非君子， 无毒不丈夫”的奸险性格吗？正因为作者把握住了曹操性格的主体，才不会使读者产生曹操前后判若两人的感觉。 行 刺董卓、义感陈宫的是曹操，杀吕伯奢一家的也是这个曹操。曹操的刀剑本是为他扫平光明道路的工具，凡是有碍他实现雄心、成就功业的，不论善与恶，一律用刀 剑扫除，这是他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的哲学的具体体现。作者笔下的曹操不是小丒，更不是英雄，而是干练的野心家，乱世之奸雄。这是作者描绘 曹操的色彩基调。所以对曹操的描绘不管是浓彩重笔，还是轻描浅画，笔笔画出其奸诈，笔笔又写出其雄才。这样曹操才具有性格复杂，形象丰满的特点。这样的形 象才是立体的、和谐的，有着不朽的生命力。 其次，是通过人物自身的言行来表现他的性格特征，而 褒贬、爱憎之情均在字里行间。如众人忧国伤时常要痛哭，而曹操却一反常态而笑，这就生动写出了他那藐视一切、狂妄自负的神态，给人印象深刻。在行刺董卓危 机时刻，那持刀下跪的动作，献给恩相的媚语，和以试骑良马为名借机逃跑的行动，又体现那曹操足智多谋、欺诈有术、随机应变的奸雄个性。在吕家，潜入草堂偷 听动静，活现他满腹心计鬼胎，猜忌多疑的性格。而一连杀死八口，又是他残暴成性、轼杀成癖的性格的极好说明。为转移吕伯奢的视线，将吕砍倒于驴下，是曹操 所独有的杀人方式。这里既没对曹操的性格作静态介绍，也没有作者的主观评论，有的只是对人物行动惟妙惟肖的白描。而他的每一个动作都深刻地体现了他这一性 格的特征，灌入了作者浓厚的感情色彩。曹操为人如何？尽在其行动之中；作者的态度如何？尽在其不言中。这种艺术手法合乎我们民族的欣赏习惯和审美情趣，是 我们民族一种传统的艺术表现手法。 再次，以丰富的想象改造史实，从而更符合艺术真实。历 史演义是小说，它首先应有的是小说的本质和特征。它是在历史真实的基础上形成的，但又不是历史的照片。作者为了把历史变为文学，按照文学创作的要求，进行 了合理的想象、虚构和再创造，把简单的史实变成生动、丰富，具体可感的艺术情节，“捉放曹”的故事同样体现了作者这种匠心。刺杀董卓事件，在史书上并无记 载，《三国志·武帝记》里不过说“卓表太祖为校骑都尉，予以记事，太祖乃变异姓名，便行东归。”曹操对董卓只是采取一种不合作的态度。而在《三国演义·捉 放曹》中却变成了引人入胜的“献刀刺卓”的行动，这是无中生有，但这个“有”又是小说所必须的。这是描写曹操政治才干的重要一笔，不然以后他在讨董卓、击 袁绍、平吕布、定中原等事件中所显现出来的政治才干就显得突然。这件事为曹操治世之能臣方面抹上了绚丽的一笔，使这一形象闪烁出复杂而又和谐的光彩。 又 如屠杀吕伯奢一家之事，在史书中并无正式记载，只在《武帝记》中的注解上看到一些素材的轮廓，而这些素材的说法也不相同。一说当时吕伯奢不在，儿子带人抢 劫曹操的财物，曹杀死几个人；一说吕之子招待曹操，曹起疑心杀了八个人，都没有杀吕伯奢之事。作者选择了后者，并进行了加工改造，写曹操知而故杀吕伯奢。 这就刻画出了曹操奸雄的性格，同时也表达了作者对这一人物的否定态度。这一情节的改编同样获得了成功。作者利用史实而不拘泥于史实，用合理的想象来改造补 充史实，这种再创造的艺术手法，在《捉放曹》中表现的十分突出。《三国演义》之所以被称为“演义小说之祖”，和它在这方面表现出来的艺术功力是分不开的， 它为以后演义小说提供了宝贵经验。《捉放曹》在《三国演义》中只不过是一个小小的片断，但第一次全面地展现了曹操的奸雄性格，把他那有计谋多机变的才能， 以仪冒险、狡诈、自私、残忍的恶德，深入地印在读者脑海之中。它既是曹操政治生涯中重要的一环，又是他性格得以表演的重要一面。 (责任编辑：admin) |