尧斯的接受理论指出：“一部文学作品在其出现的历史时刻，对他的第一读者的期待视野是满足、超越、失望或反驳，这种方法明显的提供了一个决定其审美价值的尺度。期待视野与作品间的距离，熟识的先在审美经验与新作品接受所需求的视野的变化之间的距离，决定着文学作品的艺术特性。旧版的《红楼梦》电视剧使读者、观众已经形成一种审美价值标准，大众期待后来的作品超过这现有作品的艺术水平，那么期待视野下新版《红楼梦》在哪些层面暗合和违反了观众的审美要求呢。
    

   从失望或者反驳的层面讲，观众指出了新版《红楼梦》的诸多不足。新版《红楼梦》播出后即招来不少骂声，绝大多数的观众，都对剧中人物定妆感到不安和荒唐，年轻演员普遍显得生涩、稚嫩、肤浅而难以驾驭，导致失去了真实感。玄幻布景，阴森的画外音，鬼魅的妆容发髻，唯美、空灵过多地被李少红大量运用在新版《红楼梦》中，极易令人联想到《大明宫词》阴风四散，鬼哭狼嚎般的幽怨，《红楼梦》在大家心目中是雍容尊贵，又是而纤细万分的，冷不丁咿咿啊啊增强了观众的负面感受。第二集中，一袭黑衣的秦可卿出场时妖气太重，人造的妖风夹杂着碎叶时不时裹进房门。在隐隐约约、时断时续的歌声中，宝玉梦入太虚幻境这一章节的叙述手法，颇似《聊斋》般鬼魅，无一不在提醒我们，这是在做戏，削弱了应有的真实感。《红楼梦》小说恰恰是以真取胜，真作假时假亦真，各种描述都极为自然，让人入戏。如果失去了了这真，那就真落入了曹公鄙夷的才子佳人类的传奇俗套。新版《红楼梦》的演员同样富有争议，主人公贾宝玉分别由三人演绎童年、少年和青年段，薛宝钗也是前后分大小，这样安排本意是好的，可以通过时间推移见证角色的成长与心智成熟，我们看到扮演同一角色不同年龄段的演员形象、气质差异甚大，导致在剧中衔接不太自然，小宝玉面容稚嫩、心思活跃而大宝玉性格沉稳直追北静王。
    

新版《红楼梦》的不足还在于沾染了媚俗情怀。从红楼选秀的一开始，就沾染了炒作和媚俗应时的恶习。薛蟠的龙阳之好、宝玉的初试云雨这些场景的增加，观众质疑这部号称要拍给85后观众看的《红楼梦》，是在玩情色还是色情？意淫、同性恋、娈童癖，贾宝玉、秦钟、薛蟠、柳湘莲几个男人之间的打情骂俏、调戏恋爱都被肆意展现。本来需要艺术加工的地方却视而不见，《红楼梦》第二十一回中写道：“那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不知道是有意还是无意，新版电视剧中琏二爷找了一个清秀的小厮给他拔火罐，理解的偏差出入非常之大。黛玉的裸死争议更大，剧中黛玉死时没有穿衣服，露出光光的肩膀，镜头扫过那灰绿灰绿的指甲，灰蓝灰蓝的皮肤。然后扫过胸膛和大腿，膝盖，小腿。黛玉的裸尸，给人感觉更是惊悚而不是美。
    

批评的焦点还集中在在旁白处理上，新版《红楼梦》尽一切努力尊重原著，除了玄幻细节的极尽铺陈，演员台词、对白和无所不在的旁白基本原样照搬，所以很多人觉得它与今天的审美趣味大异其趣，不可避免地让人望而却步、心生隔膜，进而指出李少红的“尊重原著”仅仅浮于表皮。这种说法不无道理，我们知道，媒介文本不可能表达出受众期待的所有意义，而受众有可能以媒介文本没有预设的方式解读文本。对于对白的处理，我们可以换一种解读方式，大量的小说正文文字作为人物的对白、独白和旁白恰恰可以视为新版电视剧对原著精神的回归，孙逊在谈到新版的对白时这样说道：《红楼梦》是我国古典小说中最重视心理描写的，有很多令人难忘的精彩之笔，在将这些内容转化为视觉形象时，往往总不如诉诸文字的心理描写来得细腻，真切。新版《红楼梦》在这方面做得尤其出色，诸如宝黛二人感情冲突时的内心描写，宝玉在平儿遭冤时的体贴和同情，都用了有关小说正文作旁白，深化了人物的情感表现，加强了作品的艺术感染力。所以说，新版《红楼梦》对原著的忠实程度较之于87版是一个超越，在影视作品呼唤回归经典的今天，是有一定积极意义的。
    

  既然谈到了超越，我们看新版《红楼梦》超越的层面。前面讲，新版《红楼梦》更加忠实于文本，这里主要指120回本原著的改编原则，形成了新版《红楼梦》电视剧的一大特色，更何况后40回确有不少精彩的篇章，诸如黛玉之死、众姐妹离散、贾府抄没、宝玉出走、雪地拜别，无论是情节的设计和描写，还是环境氛围的渲染，都具有较强的艺术感染力。新版电视剧确也没有辜负大家的期待，在这些地方都有精彩的演绎和不俗的表现。
    

   新版《红楼梦》的整体艺术风格也有大胆的创新，可以用唯美两个字来概括，这也是李少红导演的一贯风格，唯美表现在昆曲美的加入，服装的昆曲化还有一缕昆曲女声缭绕在半空，长吁短叹。“唯美”还表现在画面和镜头的唯美，新版《红楼梦》把电视剧当电影拍，镜头技术上很下功夫，画面色彩格调讲究。给人留下深刻印象的如贾政打宝玉、晴雯跌扇撕扇、海棠诗社、广雪亭对诗、尤三姐自刎、晴雯之死，黛玉葬花、宝玉恸哭，拍得有诗情画意，很好地传达了青春、爱情之美，以及这种美的终将被毁灭。还有表现一些大事件的画面，如元春省亲、贾府抄没两集，场面铺陈，气势恢宏，前者鲜花着锦之盛，后者寒风枯枝之败，前后映衬，形象地展现了皇家的威严和家族的兴衰，让人看后感慨系之。《红楼梦》是一部现实主义的作品，在相当的深度和广度上，在我们面前展现出中国古代现实生活宏伟壮丽的篇章。所以大家都在把《红楼梦》的人物、环境、氛围，理解为中国贵族生活的真实的体现，这就是接受《红楼梦》所承载的传统价值观，三百年来，无论是士大夫，知识分子，还是村妇老妪，市井走卒，从书本，到评书、民间戏曲，这个基本的主题并没有变。新版《红楼梦》从奢华、瑰丽的气质开始，荣宁两府的繁花着锦、烈火烹油都达到了极致的表现，秦可卿丧礼的场面更是轰轰烈烈，令人震撼“元妃省亲是新版《红楼梦》的重头戏之一，仅拍摄就花费了三天。人物服饰、头饰、拜见的规矩及府中的张灯结彩，均让人看到一个令人炫目的荣国府和大观园。在诸多生活细节上，新版《红楼梦》制作显得更为精心，道具也比较考究，家具、古董、摆设等物件，基本上都符合原著的描写，精美大气，让人眼前一亮。
    

总的说来，不管是褒还是贬都源于我们对这部小说的热爱。红学热或者说是国学热为《红楼梦》的重拍创造了最佳的群体心理期待与文化氛围。与87 版相比，将近三十年，随着国民文化素质的总体提高，“红学”的研究出现了前所未有的繁荣局面，这是其他任何一部文学经典所不能相与比拟的。今天的社会是一个全民解读经典的社会，《红楼梦》的小说与电视剧在解读中存在，任何一位读者、观众都可以对它发表出一番自己的不置准确与否的观点与看法，人人心中有个林黛玉”，这种全民参与诠释经典的现状，恐怕是前所未有的，这是一种契机，当然更是一种挑战。
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