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随着社会主义市场经济体制的逐步确立，中国当代文化也一步一步地走出了以政治为主导的一元整合文化的局囿，进入多元并存的时代。20 世纪90年代以来，基本上形成了一种一分为三的文化格局:主导文化、精英文化、大众文化，三者鼎足而立。大众文化因占据市场、充分利用了大众传媒而走俏热销，主导文化、精英文化面对来势凶猛的大众文化不得不作出退让与妥协。大众文化在人们生话中占据着愈来愈重要的地位。流行音乐、通俗文学、迪斯科舞、电视连续剧、互联网生活几乎完全占了人们的体闲时间。大众文化的汹涌洪流对社会生话产生了难以估量的巨大影响。面对大众文化的崛起，人们见仁见智、各打己见。如何评价引导大众文化成为一个迫切需要解决的课题。毫无疑问，大众文化的兴起是社会进步的表现，它是直接借助于科学技术，尤其是微电子技术的进步所导致的传播媒介的革命而发展起来的。大众文化的兴起极大地丰富了大众的精神生活，同时，也体现了大众的文化需要和文化权利，为文化普及和某种价值观念的推行提供了可能。但我们也必须看到由于大众文化的生产者对商业利益的追求以及生产者水平的良莠不齐，又难免泥沙俱下，出现一些品味低下、卑俗淫秽的东西，干扰精神文明建设。因此，正视大众文化产生的历史必然性，研究大众的审美文化心理，肯定大众文化的正面影响，对各种大众文化现象进行分析、鉴别，积极发现、评价大众文化精品，对大众文化建设进行引导，才不失为正确的选择。金庸武侠小说作为大众文化的一个成功范例，在保障其巨大的娱乐价值的同时，也体现出强烈的人文关怀。给我们的大众文化建设提供了可贵的经验与启示。金庸武侠小说的人文关怀表现于小说的多个层面，限于篇幅，本文仅从小说的社会乌托邦的营造来看这一问题。 商品经济的到来，社会竞争的加剧使人与人之间的距离不断拉大，亲情、友情、爱情都沾染上了铜臭。金钱成为衡量一切的标准，人逐渐被异化为金钱的奴隶，人们渴望真情、理解，但生活的理性却明明白白地告诉人们，只要在现实中按照自己真实的愿望走一小步就有可能受到生活的嘲弄。金钱法则已成为一个围困人们的牢不可破的网。人们在这样的环境中无乃地生存，紧紧地用面具包裹着自己的脸，虚伪而无乃地面对着一切。个人的自我封闭、情感交流的缺乏使人们的情感体验日见枯竭，人们变得更加冷漠、冷血和失去人性，而现实的缺憾又使人们渴望一个充满温情、友爱的世外桃源。金庸武侠小说在谴责人性的贪婪、人心的险恶、人格的卑污和人情的冷漠的同时，也表达了自己的社会理想对侠义武林社会的营造，给人们构筑了一个道德、情感本位的社会乌托邦。它的成员格守着公正、道义、为人光明磊落、急公好义、人与人之间肝胆相照，充满温情、友爱，为朋友、为亲人、为所爱的人可以付出一切而无怨无悔。这个社会的维系完全立足于成员自觉的道德、情感追求，金钱、权势都不会对它产生干扰。我国的传统社会是伦理本位的社会，它以人情伦理来判断人的行为的正当性，强调伦理关系制约下的人与人之间的义务，以伦理道德引导社会成员对自己的行为和相互关系进行自我调节。这种伦理本位的社会模式，无疑应该是有利于充分显示人的主体性，凸显人的价值尊严的，但吃人的封建礼教对伦理关系的限定，却使这种伦理本位的社会显得阴冷、僵化。而金庸笔下的社会乌托邦，剔除了封建纲常对人的严格的等级限制，抛弃了封建礼教中有悖于人性的东西，既强调人与人之间的道德、义务、情感，又肯定人的独立人格，人与人的平等。他笔下的伦理关系是一种不同于封建纲常的新的模式，他的社会乌托邦也不是传统的伦理社会，而是在尊重个人前提下的道德与情感双重变奏的社会。笔者从以下几个方面来分析金庸是如何建构这一社会乌托邦的。 …… 点击附件浏览全文 |