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在众多的说唱艺人中，扎巴老人具有很大的代表性和典型性。 扎巴出生在西藏昌都地区边坝宗（县）一个贫苦农奴家庭，一家三兄弟，两个哥哥不幸早逝，他从小担负着繁重的劳动，为农奴主支付乌拉差役，当牛做马，受尽了屈辱和苦难。扎巴的艺术天赋和创作才能，是在人民群众丰厚的生活土壤里，在血与泪的苦难经历中，磨炼出来的。他来自人民群众，为人民吟诵《格萨尔》这部伟大史诗，同人民群众保持着最密切的血肉联系。 扎巴自幼聪慧过人，天赋甚高，具有惊人的记忆力。从十几岁开始，便学会了说唱《格萨尔》，到二十几岁时，在表演艺术上已经达到了很高的造诣，深受当地群众的喜爱，称赞他是一位优秀的“仲肯”——说唱艺人。从那以后，就以说唱《格萨尔》为生，云游四方，漂泊流浪。万里高原的山山水水，到处都留下了他的足迹；庄园和牧场，处处回荡着他雄浑的歌声。他成了一位著名的说唱艺人。“仲肯扎巴”的名声，传遍了半个西藏。 尽管扎巴成了一位深受群众欢迎的优秀艺人，但他依然过着十分悲惨的生活。苦难和贫穷，像影子一样始终伴随着他。他有五个孩子，三个儿子都在流浪途中因病饿而死。患难与共、相依为命的妻子，也因劳累过度，营养不足，得了浮肿病，由于无钱治疗，不幸亡故。中年丧偶，老年丧子的人生痛苦，他都经历个了。 直到西藏和平解放、尤其是民主改革以后，扎巴老人才与百万农奴一起获得翻身解放，开始了自由幸福的新生活。他非凡的艺术才华，才得到充分展示的机会。老人满腔热情地说唱《格萨尔》，把自己全部的智慧和才华贡献给了《格萨尔》事业。由于扎巴在《格萨尔》的搜集整理方面做出了巨大贡献，受到国家有关部门的表彰，并授予“卓越的《格萨尔》说唱家”的荣誉称号。 扎巴老人不幸于1986年11月3日上午逝世，当时他还在说唱。他的一生与《格萨尔》有着密切联系，他生为《格萨尔》生，死为《格萨尔》死。 扎巴生前共说唱25部，由西藏大学《格萨尔》研究所录音整理，总计近60万诗行，600多万字。这个数字意味着什么呢？ 它相当于25部荷马史诗。 15部印度史诗《罗摩衍那》。 3部《摩诃婆罗多》。 如果按字面计算，相当于5部《红楼梦》。 这是一个惊人的数字。一份珍贵的文化遗产，一笔巨大的精神财富。是迄今为止最系统、最完整的一套艺人的说唱本。它凝聚着说唱家扎巴老人的智慧和艺术天赋，是他生命的结晶。 除扎巴以外，还有其他一些优秀的说唱艺人，他们至今活跃在群众之中，为《格萨尔》的搜集整理做出了重要贡献。如年轻的女艺人玉梅已说唱20多部，而老艺人桑珠已说唱40多部，约为70多万诗行，700多万字。目前还在继续说唱记录。来自青海唐古拉山的才让旺堆，自报能说唱120部，目前已说唱10多部。这些都不是传闻，而是活生生的事实。 艺人群的存在，确实具有重大的实践意义和理论价值，对于深入研究《格萨尔》这部古老的史诗，研究藏族文化，都具有十分重要的意义。 (责任编辑：admin) |