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《隋书·经籍志》是我国现存的第一部四部分类目录，是继《汉书·艺文志》以后的第二部重要的古代综合性图书分类史志目录。它对我国古代目录学影响深远，对古籍考证、辨伪意义重大。 一、《隋书·经籍志》简介 《隋书·经籍志》是以隋代国家藏书旧有目录《隋大业正御书目》为主要依据，参照梁代目录学家阮孝绪《七录》的分类体系而撰成。其编撰，既有底本依据，又有编撰者的个人取舍；既有对《汉书·艺文志》、《七录》等前代目录学遗产的继承沿袭，又有自己的发展创造，正如其序所云：“其旧录所取，文义浅俗、无益教理者，并删去之；其旧录所遗，辞义可采、有所弘益者，咸附入之。远览马史、班书，近观王、阮志录，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义，凡五十五篇，各列本条之下，以备《经籍志》，虽未能研几探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教，可以无遗缺焉。” 《隋书·经籍志》以4卷的篇幅，采用经、史、子、集四部分类法，收录了梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载现存典籍，并以夹注方式依类附入亡佚书目，各部、各类之末，仿照《汉书·艺文志》体例，附以总序、小序，总结了东汉以来的学术发展，简要说明诸家学术源流及其演变，其提纲挈领的评价起到了辨章学术、考镜源流的作用。《隋书·经籍志》在促进古代目录学发展的同时，为历代人们研究古籍流传情况和进行辑佚、辨伪等文献整理工作提供了重要的指导线索，为中国历代古代文学艺术、文化学术研究者所普遍重视。 二、作者之争 关于《隋书》和《隋书·经籍志》的作者，一直存有争议，商务印书馆1955年重印本《隋书·经籍志》，封面印有“唐长孙无忌等撰”字样。在《四库全书总目提要》中引有宋刻《隋书》天圣中校正旧序跋称：“同修志者，尚有敬播。至每卷分题，旧本十志内，惟经籍志题侍中郑国公魏征撰……今从众本所载，纪传题以（魏）征，志题以（长孙）无忌云云。”（这里的“志”指《隋志》）可见，争议问题，古已有之。 笔者认为其作者应为魏征。原因如下： （一）从编撰历史来看。《隋书》是唐代官修正史的代表作，也是唐初所修五代史中较好的一部。它有纪传和志之分。纪传部分有本纪5卷，列传50卷，记载隋朝38年的历史，志的部分有十个门类30卷，记载的是整个南北朝时期的典章制度史，又称《五代史志》，由长孙无忌、于志宁等人修成于高宗显庆年间。唐太宗贞观三年（629年），房玄龄和魏征负责五代史的监修工作，由魏征任《隋书》的主编。到贞观十年（636年），《隋书》纪传与其他四史一同修好奏上。贞观十五年（641年）唐太宗下诏让于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播等人续撰《五代史志》。最初由令狐德棻监修，高宗永徽三年（652年）改由长孙无忌监修，历经15年，最后由监修宰相长孙无忌于唐高宗显庆元年（656年）将成书30卷领衔上奏。《五代史志》是为配合梁、陈、齐、周、隋五代史而修，实际也是上接《晋书》书志部分的南北朝典章制度专史。最初为单行本，因为其内容以隋为主，隋代又居五代最末，所以后来被编入《隋书》。现在被称为《隋书》十志或《隋志》（《经籍志》4卷被包括在内）。长孙无忌监修时，《经籍志》已有魏征的成稿。十志修成之初“别行”，但到玄宗开元初只有《隋书》纪、传85卷，而无“五代史志”“别行”了。由于从《五代史志》的编修到其最后成稿，历时较长，编者众多，且魏征（580—643年）于唐贞观十七年（643年）去世，而最后又由长孙无忌上奏，再加上时代的变迁，因此，作者一直有争议。从魏征的生平和编撰历史来看，笔者认为，作者应为魏征，而不是长孙无忌。 （二）后人考证的支持。 鲁迅在其《中国小说史略》的第一篇“史家对于小说之著录及论述”中认为，“唐贞观中，长孙无忌等修《隋书》，《经籍志》撰自魏征”。山东省图书馆网站的“读者常识”栏目中《经、史、子、集和古籍分类》一文谈到：“四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。从此，四部分类法为大多数史志、书目所沿用。”可见，支持《隋书·经籍志》的作者是魏征的，今古有之。 基于上述原因，笔者认为其作者为唐初著名文学家、政治家魏征更为确切。 三、《隋书·经籍志》的分类沿革 《隋书·经籍志》是我国现存的第一部四部分类法目录专章。它是在继承和总结前人经验的基础上，结合当时的书籍和历史现状编撰而成。 我国最早的图书目录分类的方法是六分法，具体体现在《七略》当中，它将所辑书目依照学术性质分类编目。《汉书·艺文志》保存并沿用了《七略》的六分法，即把图书分作为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六类。每类之下又分为若干小类，其中，六艺类9种：为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；诸子类10种：为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说；诗赋类5种：为赋（屈原等）、赋（贾谊等）、赋（孙卿等）、杂赋、诗歌；兵书类4种：为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧；术数类6种：为天文、历数、五行、蓍龟、杂占、刑法；方技类4种：为医经、经方、房中、神仙。由于当时史学还不够发达，史籍数量尚少，六分法中没有独立的“史部”，史书类是附属于“六艺·春秋”类之后的。西晋时期，秘书监荀勖依据魏秘书郎郑默的《中经》撰成《中经新簿》。《中经新簿》改六分法为甲、乙、丙、丁的四分法：甲部相当于《七略》的六艺略，收六艺及小学等书；乙部收古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数，相当于《七略》诸子、兵书、术数、方技四略的总和；丙部由六艺中的《春秋》类所附史书扩大而成，收史记、旧事、皇览簿、杂事；丁部除收诗赋，增加图赞和汲冢发现的古书，相当于《七略》的诗、赋、略。因此，从内容上看，甲、乙、丙、丁四部基本上就是经、子、史、集。《中经新簿》开创了我国图书四分法的源头。东晋元帝时，著作郎李充在《中经新簿》基础上编撰了《晋元帝四部书目》，更换了荀勖所定四部的次序，使甲部记经书，乙部记史类书，丙部记子类书，丁部记集类书，确立了四分法的次序。 在书籍内容上，魏晋南北朝时期，史学较之汉代有了长足的发展，不论是史学著作的种类还是数量都大大增加了。集部书籍也有了新的进展。因此，《隋书·经籍志》史部所列史书共计13类，而且每一门类除开头一种或少数几种为三国以前著述外，几乎全部都是魏晋南北朝时期的著作。另外，《隋书·经籍志》在阮孝绪《七录·文集录》已分楚辞、别集、总集、杂文四部的基础上，专门以“集部”为名写成一卷，比较集中地著录各类文学文献。因此，唐初魏征等编撰《隋书·经籍志》，是在总结、继承前代校书编目取名意向的基础上，废弃甲乙丙丁之名，而以经史子集标名分部，概括各部图书的性质。其各部分类如下：经部10类（易经、尚书、诗经、礼记、大戴礼、乐、春秋、孝经、五经总义、小学）、史部13类（正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录）、子部14类（儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、小说家、兵家、杂家、天文、历数、五行、医家）、集部3类（楚辞、别集、总集），从而形成了一个四部40类，加上道经、佛经两个附录15类，共55类的图书分类体系。在编述体例上，《隋书·经籍志》继承《七略》、《汉书·艺文志》的优良传统，撰写卷首总序、卷末后序、四部及道、佛经两类大序和各类小序共48篇序论。这些序论，借采《汉书·艺文志》文字，接其后事，界说各部类图书性质内容，简述学术源流，颇具学术价值。 《隋书·经籍志》把四部分类法发展到了一个趋于完善的新阶段。但据《北齐书·文苑传》颜之推的《观我生赋》自注，至梁元帝时校书，已称经部、史部、子部、集部。清代目录学家姚振宗也曾说：“四部之体，不始于本志（指《隋书·经籍志》），而四部之书之存于世者，则惟本志为最古矣。”因此，《隋书·经籍志》仅是现存最早的采用四分法编目的目录专章。但是，目录的四部分类法自隋唐以来，一直被长期沿用，它成为我国古代图书编目分类的最主要方法。虽然其间也有不少学者对之加以损益改动，但是，始终未能超越其规范，另辟门径。清乾隆时，纪昀等编制的《四库全书总目》，把四分法提高到了一个新的水平，成为四分法的集大成者。 原载：《中国图书评论》2004年3期 (责任编辑：admin) |