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萌生于1980年代的中国当代女性文学，在改革开放三十年的发展过程中，经历了成熟与辉煌、火爆与繁荣，也经历了决堤与泛滥、曲折与坎坷。综观当代中国女性文学创作，可谓鱼龙混杂，良莠不齐，存在着诸多缺陷与不足。 一、心浮气躁的创作姿态 文学创作本来是寂寞的行当和清苦的职业，作家只有耐得住创作的寂寞，抵得住名利的诱惑，才能有所成就。但是，面对社会的浮华、市场的喧嚣，一些女性作家心浮气躁，急功近利，渴望一鸣惊人，一夜暴富。“美女作家”、“妓女作家”、“少女作家”、“玉女作家”粉墨登场，“隐私小说”、“情爱小说”、“身体写作”、“胸口写作”新鲜出炉。市场上以性为卖点，以色为诱饵，以情为噱头的作品层出不穷。“金钱的现实往往逼得很多作家不得不投合市场的需求，合时事，应新潮，赶时髦”[1]。在图书市场，女性文学经过乔装打扮和涂脂抹粉，满眼都是时尚的外观、精美的图片、粉艳的文字。女作家之间时有相互叫骂，时有相互诋毁，时有绯闻出笼。一些新锐作家、后生代作家，更是语不惊人死不休，大有“爆炒”、“作秀”之嫌。难怪有人感叹，现在的文坛已经是热闹得让人眼花缭乱，目不暇接。一些女作家关注的不再是真正的文学创作，而是头顶上的虚名、脖子上的花环、眼前的荣光和袋中的钞票。 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。文学创作需要时间的沉淀、岁月的淘洗和光阴的打磨。面对诱惑、虚荣，女性写作只有远离喧嚣、淡薄名利、潜心励志、默默耕耘，才能创作出货真价实、经久不衰的经典作品，才能产生成就卓著、长留史册的优秀作家。 二、人文精神的极度缺失 人文精神是一种普遍的人类关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的关切和追求，对各种精神文化现象的高度珍视，对理想人格的肯定和尊崇。但长期以来，文学的人文精神被否定、曲解和淡化。在社会不良风气的侵蚀下，一些女性作家以放弃宏大叙事为时髦，热衷于“颠覆经典”，“躲避崇高”，力推“残酷自白”，甚至高呼“渴望堕落”。在商业化写作的背景下，追随时尚、攀附潮流的作品注定是浅薄的，人们从这些充斥着黄色细节的垃圾文字里，看到的是对社会伦理道德的蔑视，对作家良知和责任的践踏，对文学精神和使命的背叛。一些女性作家把创作当成谋取功名和利益的捷径，出卖“身体”、兜售“隐私”、热衷“情色”。私人化、边缘化、时尚化的作品，特别是媚俗化、快感化、商品化的创作由于缺乏人文精神和审美的内涵，根本谈不上教导人、引导人、鼓舞人、愉悦人。 文学不仅仅是反映现实的艺术，更应该是一种对人类发展的人文关怀，对社会历史进程的认识、思考与探索，并能够启迪人们的思想。而当文学无所顾忌地走向市场、文学被作为名利来经营、身体化写作泛滥成灾的时候，在女性文学中产生伟大作家和杰出作品，无异于天方夜谭。 三、误入歧途的女性意识 女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识，是激发妇女追求独立自245主，发挥主动性、创造性的内在动机。女性文学的存在是女性在顽强地用自己的思想、自己的方式、自己的书写、自己的声音呈现和表达自己。呼唤女性解放、倡导女性意识回归是女性写作的鲜明旗帜。以张洁、张抗抗、铁凝为代表的作家，热切地呼唤女性意识的觉醒，以林白、陈染、海男为代表的作家，大胆地表达女性的生命感受。而1990年代以后的女性创作，女性意识出现了偏离、错位和蜕变。以虹影、赵凝、卫慧、九丹、棉棉为代表的女性作家，更为关心的是内心的冲动与身体的欲望。其后的女性写手，更是渐行渐远。木子美的“情爱日记”、竹影青瞳的“性感图文”、流氓燕的“夏花禁果”，无不钻进色欲的圈套，陷入情色的泥淖。传媒操控下的“躯体写作”，美女作家对身体的肆意书写，已经背离了张扬女性主体的初衷[2]。 女性文学是女性自我意识觉醒的反映。女性所具有的独特的生命体验、生存感受、生活方式、思维形态乃至审美经验，通过独特的表达方式，极大地丰富了文学的表现力与审美元素。女作家们往往通过自己的角度，审视女性的内部世界，审视女性与社会的关系。女性写作的根本目的在于寻求一种关于女性身份和价值的积极意义，因而游离于人的价值、人的尊严之外的女性写作，非但不是一种女性解放，反而是对自身价值的贬损，对女性人格的亵渎。 四、脱离时代的低吟浅唱 文学的功能在于反映现实，文学的价值在于传达真情，文学的可贵在于再现真理。所以，文学不应脱离火热的当代生活，不应回避澎湃的时代潮流。但是，历经“个人化写作”、“私人化写作”、“边缘化写作”、“欲望写作”、“躯体写作”、“胸口写作”、“图文写作”，部分女性创作逐渐逃离到个人的房间，退缩到狭小的天地，躲进私密角落。一些女性题材作品展示着裸露的身体，顾影自怜;书写着私密的生活，絮絮叨叨;表述着悱恻的心理，拉拉杂杂;表达着赤裸的情爱，低吟浅唱。这些女性文学创作走上了一条崎岖狭窄的羊肠小道，陷入了一片肆无忌惮的情色沼泽。 凡有社会责任感的作家均应关注社会，关注生活，关注时代，把握社会的动态，感受生活的节律，体察时代的脉搏。而具有时代精神的作品，才能真正感动社会、影响时代、震撼心灵，赢得社会的关注和大众的喜爱。那些风花雪月的情感体验、自言自语的心灵残片、痴迷情色的无病呻吟、自娱自乐的孤芳自赏，迟早会被人们弃之如敝屣。那些所谓“时尚”的泡沫、“前卫”的光环、“潮流”的飞絮、“新锐”的产物、“先锋”的浪花，终将是过眼烟云。 五、囿于情色的个人叙事 女性文学有其独特的叙述视角和言说方式，女性作家以女性立场、女性视角、女性意识、女性话语等思维方式看待历史、社会、生活和人生，这是女性文学的独到和可贵之处。然而，随着时间的推移，女性文学的叙事方式逐步变化着、演变着，即从女性自由解放的呼声演变为欲望至上的呼喊，从旗帜鲜明的女性立场退缩到耽于情色的身体叙事。 从“个人化写作”到“私人化写作”、“边缘化写作”，从“身体写作”到“器官写作”、“下半身写作”，从“感官文学”到“妓女文学”、“裸体写真”，女性文学已经误入歧途，愈走愈偏。“‘前卫作家’们赤裸裸的‘身体写作’使女性文学创作走入误区。”[3]堕落的性爱观已演变为某些人成名的秘诀和趋利的法宝。以陈染、林白为代表的第一代的“身体写作”，是“为艺术而艺术”，以卫慧、棉棉为代表的第二代“身体写作”，是“为消费而艺术”[4];以木子美、竹影青瞳为代表的第三代“身体写作”，已经演变为“为情色而艺术”。一些以先锋反叛自居的作家，不惜以“全裸日记”、“口述实录”、“性爱日记”，兜售着“绝对隐私”、“个人情史”、“私密独白”，热衷于“性放纵”、“一夜情”、“婚外恋”、“多角恋”、“搞老外”、“同性恋”、“性快餐”，侃侃而谈的是“上海宝贝”、“三陪女”、“私奔者”、“情人们”，津津乐道的是“女人床”、“迷花园”、“蝴蝶的尖叫”、“孔雀的叫喊”。如此情欲弥漫、肉欲泛滥、色欲横流，赤裸裸的色情、血淋淋的文字，无不昭示着隐私文学大有盛行之势，情色文学大有泛滥之嫌。 六、欲乱情迷的女性形象 早期的女性创作中，女作家以敏锐的女性视角，创作了一批卓然不群的女性人物，塑造了众多生动鲜活的女性形象，构成了多姿多彩的文学人物画廊。如献身医学事业的陆文婷、追求爱情理想的钟雨、寻找自我的戚润物、清高绝尘的陆芩芩、悲欢离合的王琦瑶等，透过人物的悲欢离合，传达了作家的人生理想。而后来的陈染、林白为代表的第一代“身体写作”，以卫慧、棉棉为代表的第二代“身体写作”，以九丹、木子美等为代表的第三代“身体写作”，出现的是令人眼花缭乱的女性人物，是堕落风尘的女性形象：饱受身体和精神双重饥饿的六六（《饥饿的女儿》），为了居留异国出卖肉体的王瑶、芬（《乌鸦》），遭遇姐夫与情人双重抛弃的妹妹（《你喜不喜欢我》），搞老外的“性感宝贝”倪可（《上海宝贝》），以及用肉体作为工具与男性及命运不断抗争的乌珍（《妖娆罪》），投入到自由的私生活中去的杨娟娟（《私生活》），遭遇婚外情的尴尬和困惑的梁丽茹（《爱你两周半》），痴迷于同性相爱游戏的朱凉（《回廊之椅》），在残酷青春里自我放纵的春树（《北京娃娃》），不愿走进社会也不知道该怎样走进社会的“问题女孩”红（《糖》），留学新加坡的堕落女孩儿海伦（《凤凰》），等等。她们大多是徘徊于迪厅、酒吧、豪宅、饭店，沉湎于吸毒、酗酒、泡吧、性爱中的“同居女人”、“越轨女人”、“风尘女子”、“堕落女性”以及“性感宝贝”、“另类女孩”、“问题女孩”、“不良少女”的形象。新锐女作家们倾情刻画、精心打造的女性形象是苍白、畸形、病态的。她们没有代表性，缺乏典型性和普遍性，与当今实际生活、女性生活状态、女性精神风貌、女性心路历程、女性真情实感相去甚远。 七、妖异纷乱的艺术格调 早期的女性创作，具有鲜明的女性视角和自觉的女性意识，呈现出传统的女性风格：柔美、明丽、细腻、清新、俊逸等。1980年代以后，陈染、林白、海男、棉棉、卫慧等回避宏大叙事，热衷于个人私语，将社会生活化，生活个人化，个人感觉化。除去明显的自传色彩、浓重的自恋倾向、强烈的欲望表达等特色外，后起的女性创作呈现出纷乱的艺术格调。陈染的凄清怪诞，九丹的露骨煽情，林白的怪异奇诡，棉棉的阴郁缠绵，徐小斌的神秘色彩，徐坤的嘲讽调侃，赵波的摇曳生姿，戴来的残酷冷漠，春树的另类反叛，张悦然的忧伤哀怨，等等。在一些速成的文本里，在一些另类的自传中，鲜见典型的人物及生动的形象，缺少精彩的描述及深刻的思索，缺乏人文的关怀和对人性的揭示。社会浮躁风气的曼延，市场功利主义的侵蚀，外来不良文化的渗透，时代低俗风尚的诱导，都对女性文学创作产生着潜移默化的影响。在诸多作品中，更多的是矫揉造作的情绪渲染，歇斯底里的病态表露，淋漓尽致的露骨描写，排山倒海的欲望表达，莫名其妙的奇思异想，离奇怪诞的叙述方式。很少见到独特的创作个性、脱俗的人格精神、高雅的艺术情趣、不凡的审美追求、超拔的文学才能和清新明快的艺术风格。 在当前的女性文学中潜藏着危机与困境，社会责任感的缺乏、人文精神的迷失、创作视野的狭窄、审美追求的浅薄、文化品位的低俗，导致了女性文学日益媚俗化、快餐化、时尚化。当女性文学向肉体靠拢，以“情”、“色”引人，以“脱”、“裸”走红之时，已经逐步堕落为时尚文学、言情文学、色情文学，这样的创作只会亵渎了崇高的文学事业。 女性文学只有坚持独立的女性立场，拓展女性写作的视野，丰富女性表达的蕴涵，承担作家的人文精神，才有平坦的大道和光明的前景。女性创作只有走出窗帘低垂、门栓紧锁、光线阴暗的“个人房间”，投身于广阔的社会生活，才可能阳光灿烂;只有摆脱无遮无拦、自赏自恋、隐晦悱恻的身体展示，关注时代大潮，才有可能前程似锦;只有超越低俗媚俗、以血做墨、以色诱人的情色樊篱，放眼女性解放大计，才有可能绝地重生;只有突破迎合时尚、怪诞离奇、幽冥玄虚的私密窠臼，探索当代女性精神，才有可能柳暗花明。 [参考文献] [1]陈婷婷.性别追求的失落——当代女性文学作品中的某些缺失[J].百花洲，2008（1）· [2]刘巍.新世纪女性文学的缺憾与未来趋向[J].当代文坛，2009（2）· [3]陈海燕，张启智.中国当代女性文学创作中的误区分析[J].2008（7）· [4]刘丹.身体与女性文学[J].长江师范学院学报，2008（1）· 原载： 《河北学刊》2010年第4期 (责任编辑：admin) |