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当前，人们一方面拼命追求金钱，另一方面想方设法释放身体的疲倦和精神的压力，于是一些思想深刻的文学作品被人放弃，而一些轻松搞笑的娱乐性很强的文学作品却读者甚多。这种生活观念和生活方式的深刻变化，也影响到作家的创作思想、创作倾向以及创作出来的文学作品。一些文艺工作者为了迎合读者的这种需求，开始在文学中加入一些刺激、惊悚、色情、打斗方面的内容，导致文学的面貌发生了很大的变化。原来为弘扬理想和抒发感情的文学，开始在一些作家手中成为赚钱的工具，原来需要精雕细琢的文学成为粗制滥造的快餐食品，原来崇高的属于上层建筑意识形态的文学开始向低级媚俗的方向发展。 这具体表现有以下几方面： 第一，从选材上，部分作品开始从宏大叙事向日常叙事转变。这主要出现在20世纪80年代中期之后，因为受到后现代主义解构崇高、还原历史、把英雄人物平民化的思想的影响，原来高翔在天上的文学失去了理想、激情和浪漫，开始转向关注普通人的日常生活。这种发展趋势本身并没有错，但有些作家为了商业利益而故意媚俗，就不可取了。这种现象在小说、电影、电视等艺术形式中都有，不得不令人担忧。 第二，文学变得浮躁和浅显。为了追逐商业利益，很多人变得很浮躁，不肯在深化主题、营造意境、塑造人物、运用修辞等方面下苦功，而是采用旁门左道，调动各种技术，大制作，大投入，企图获取出人意外的效果。但最后制作出来的作品形式极度夸张，内容空洞无物，这一点在电影界尤为明显。在文学界，有些作者也想方设法向图像符号、影视叙事和时尚化、流行化的娱乐文化靠拢。从而出现了一些怪现象：文学作品中写作技巧、手法的变革增多了，佳构力作却少了；作品种类与印数增加了，艺术质量却差了；小说改编成影视的多了，但经得起阅读的却少了；文学期刊的时尚味浓了，文学味却淡了；这种文学徒具花花绿绿的形式而缺乏丰富的内涵。 第三，文学成了某些人宣泄欲望和变相敛财的工具。一些作家道德境界低下，作品缺乏想象力与创造力。他们为了增加收入、扩大销量、提高卖点，在作品中大肆渲染和描写乳房、性器、肛门等刺激性很强的器官和卖淫、吸毒、自杀、砍头、削耳、酷刑等令人颤栗的场景。有些作家出于同样目的，整部作品充斥着偷窥、同性恋、自恋、自虐等各种身体肉欲行为和欲望狂欢。这种沉溺自我、追逐快感，热衷于书写社会的阴暗污浊、人性的卑劣低下的做法，使文学失去了庄严雄浑、深刻悲壮的风格与品质，抛弃了文学应有的社会使命和责任。 文学艺术是人类重要的审美形式之一，它既是人们审美活动的结果，也是人们审美需要的产物，每一种文学艺术都有它的审美价值，而作为厚重文学所具有的审美价值更高。 首先，必须有政治价值。我们反对文学是政治的传声筒，但是我们也反对文学的“去政治化”。政治是文学发展中的一个必然要素，伊格尔顿说，“他(指政治)一开始就在那儿”。在中国两千多年的文学史中，“文以载道”一直是文学的使命。邓小平也一再强调：“文艺是不可能脱离政治的。任何进步的、革命的文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响，不能不考虑人民的利益、国家的利益、党的利益。”可见，任何时代的文学都离不开这个时代的社会环境，逃不脱政治气候的影响。任何一个时代的作家，他的思想、政治抱负和对社会、国家的态度，也会在作品中自然而然地流露出来。作品所表现的政治价值是广泛的。另外，作品政治价值的强烈程度也是不同的，有的作品是政治环境下的产物，其政治价值一目了然。也有的作品采用象征、隐喻、借喻等手法，其政治价值显得比较隐含。虽然，厚重文学的政治价值不是愈直接愈好，但是，政治价值较高应该是基本要求。 其次，应有道德价值。作为意识形态之一的文学，从它产生开始，就受到社会道德的制约和影响，因为文学肩负着教化民众的使命。在中国文学的滥觞期，孔子就明确指出：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”所以文学在描写社会生活的同时，总是遵循一定的道德思想和规范，体现着作者对生活的评价和看法，倾注着作家本人的爱憎，表现出他的思想倾向，传播着一定的社会道德意识。当读者由此受到启示、感染和熏陶时，文学的道德教化价值也在潜移默化中实现了。倘若在这个过程中，读者与作品产生了感情上的共鸣，而他所为之倾倒的又是一种高尚优美的思想感情，文学也就同时发挥了交流感情的功能和净化心灵的功能。文学的这种教化功能，决定了作者在选择题材、展开叙述和描写、塑造人物时，要作出种种道德的评判，表明一定的伦理倾向。所以，作为厚重文学，其道德价值也是至关重要的。 第三，要有历史价值。恩格斯说：“文学是形象化的历史。”文学用形象的文字反映当时社会生活的方方面面：诸如生产劳动、风俗习惯、伦理观念、宗教信仰等，而这些文字在几十年或者几百年、上千年之后，就成为了历史。后代人就是通过文学对社会历史文化的储存和积累，看到社会盛衰、国家兴亡、时代变化等。更重要的是通过文学作品，后代的读者可以体会到作家的主体精神，从而揭示那个历史时代和生活情境中人的心理状态。对此高尔基就明确地说：文学是“时代的生活和情绪的历史”。可见一部文学作品或一个时代的文学是否具有历史价值直接影响到后世对那个时代的认识和评价。 第四，具有人生价值。文学主要功能之一是表现人、描写人的经验世界和内心情感。真正的文学决不仅是单纯的艺术文本，而是要解决人的存在的问题，文学的应有任务，就是再现永恒的、重大的、普遍美的事物。文学研究会成立时，在《章程》里就提出“为人生的艺术”，即文学要表现人生。人们常说文学是人学，说明文学描写人、展示人、研究人是其基本的功能和特性。一部厚重的文学作品，不但要展示人生图画，并且表现人的情感、追求和精神。它不仅是对作品中人物的人生境遇的描述，更是对其人生意义的深刻揭示，对其生命价值的全面观照。可见，文学作品无论表现什么内容，都是通过社会生活的表象，渗透进人生的意蕴。特别是在叙事性作品中，作者总是力图通过对人物的行为和心灵的解剖和对性格命运的刻画，来展示丰富多彩的人生世界，这些作品往往具有很强的人生价值。 第五，具有完美的艺术形式。一部厚重的文学作品，除了具有上述四种价值以外，还必须具有完美的艺术形式。对此黑格尔几百年之前就说：“一件艺术品，如果缺乏正当的形式，正因为这样，它不能算是正当的或真正的艺术品。”毛泽东也说：“缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”所以，一部作品内容再丰富，如果没有完美的艺术形式，就无法把内容很好的表达出来，其艺术效果就会受影响，有的时候甚至会走向反面，当然也就无法长久的流传下去。 总之，当前的文学现状，确实到了需要作家们树立远大的政治理想和社会理想，重新调整自己的写作思路，提高自己的写作修养，深入社会，关注民生，创作出具有深刻的思想性、较强的历史穿透性、完美的艺术形式，能够震撼人们心灵深处的厚重之作的时候了。 原载：《文艺报》2010年4月28日 原载：《文艺报》2010年4月28日 (责任编辑：admin) |