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这些年来，散文诗的命运也许只有从事这一文体的作家才能真切地感受到。但是，与其说与诗有关的事物，因距这个红尘滚滚的时代过于遥远而被放逐，毋宁说是这个文体和作家自觉实现了一次自我放逐：他们宁愿守住与诗有关的语词和情怀，孤独地放浪于“精神的幻路”，决然行走在心灵的高地，也不屑与某些事物同流合污。他们是不合时宜的一群，但他们站在高处，当我们的目光与他们相遇时，内心只有深怀敬重。而且时间越久，我们越能清晰地识别他们的身影和价值。 因此，当我读到李广义的散文诗集《裸露的山岩》时，内心惊喜有加感慨万端。李广义是我青年时代的朋友，他一直生活在家乡敦化，一生热爱诗歌，在《诗刊》以及全国各地报刊发表诗歌数百首，先后出版过《我的眷恋》《栖息之鹰》《心之吻》等多部诗集。在我的印象中，广义形象俊逸，内心清高；读书有体会，谈吐不流俗。但更重要的是，无论世风怎样变化，不变的是他对人与事的友善和诚恳。 文如其人。《裸露的山岩》是散文诗集，散文诗是诗的另一种形式。但无论抒情还是叙事，在他裸露的这片山岩上，刻满的都是情和义。诗有五辑，或对人生感悟，追怀反省；或朝思暮想，“屐痕帆影”；或超越时空，重返传统；或走马观花，旅途拾贝；或乡情乡土，魂牵梦绕。无论广义写什么，力透纸背的都与情和义有关。比如他写对家乡的敬仰与感恩，不是把“家乡抽象成一幅单调的风景画或优美的田园诗”，而是发自内心地领悟“家乡已长满了时代的骄傲”，“亲人也收尽了人间的福祉”。他祭奠一个不曾谋面的诗友：虽然也“不吝啬泪花”，但他“以文祭情”，祭的是“你的真，你的善，你的美以及你我百年一遇的诗缘”。诗人走了，不曾谋面便成永远，不能弥补的憾事让活着的诗人悲痛欲绝——只因那是“生死之交”。他“崇拜企鹅”，也只为一个“情”字：情“乃人间圣物。所以，无论你是倾心于桃园结拜的馥郁还是沉醉于梁祝化蝶的神奇；也不管你是朝夕相伴的挚友还是水阻山隔的情侣；只要心的节拍能击响同一捶腰鼓，人间就一定会有最灿烂、最悲壮、最生动的故事在史书上演绎”。因此，《裸露的山岩》无论书写了什么，都可以在情与义中得到解释。物的欲望使所有的心灵都麻木又膨胀，但真正的艺术有所不同，它之所以能够存在并放射光华，只因选择了它的人群仍然需要它。 广义的高中语文老师就是作家张笑天先生，笑天先生对他的深刻影响他在自序中有情意深长的表达。但兴趣同样是个人最好的老师，在广义的作品中，我们可以识别出他对屠格涅夫、泰戈尔、纪伯伦、蒙田以及柯蓝、郭风等中外散文诗名家的熟读、理解和接受。因此，广义是一个在传统与现代之间、在古代文人与现代知识分子之间的诗人。在这部作品中，他对自然、友情、爱情、人文景观的书写是最常见的。这些题材从古至今绵延不绝，但广义又注入了鲜明的时代色彩，以一个现代诗人的情怀和别一种诗情，使这些题材重临了起点。于是，在他的作品中，既有豪情万丈，又有款款深情，在平凡的现实和奇异的想象飞翔中，发现了美的无限可能。我惊异广义先生多年来内心的安静与激情，说他安静，是在红尘滚滚的年代，他处乱不惊安之若素，不为世风左右；说他激情，是一生痴心未改，始终与诗神相伴相随。在遥远的东北敖东古城，抒发着他对世间万物的艺术感受，在情与义中坚持着他的人生和艺术准则。于是，我的家乡古敖东因李广义而更具光彩和魅力。 原载：《文艺报》2010年4月19日 原载：《文艺报》2010年4月19日 (责任编辑：admin) |